Revista Universidade e Sociedade - Andes-SN

Escritos Militantes
uma educação integral, unitária, capaz de unificar o
trabalho manual e intelectual, entre outros.
O fim do século XIX apresentou-se como um
período de intensas disputas de projetos distintos
de classe. A era de ouro do Capital, foi um período
de muitas contradições capazes de, sobretudo na
França, revelar e consolidar as diferenças estruturais
das classes, jogando por terra e denunciando a
fragilidade dos ideais de liberdade, igualdade e
fraternidade franceses. Quanto mais a economia
crescia e a indústria se desenvolvia, maior era a
desconfiança e as contradições entre as classes
sociais, ao mesmo tempo em que passava a existir um
terreno onde a classe trabalhadora se via com maior
autonomia e clareza política para se construir como
classe para si e defender seus projetos e direitos. Pelas
lentes do debate educacional, foi possível identificar
que a classe trabalhadora estava disputando os
rumos da educação no país. A defesa do “puramente
laico” evidenciava uma concepção de educação
antagônica, defendida pelas inúmeras frações de
classe da burguesia, era a defesa da educação capaz
de emancipar, através do ensino da história do povo e
da compreensão do funcionamento da sociedade em
que viviam.
A educação na Comuna
As condições de vida dos trabalhadores e dos
pequenos proprietários às vésperas da Comuna
eram de extrema pauperização e privação, tanto
que, segundo Lissagaray (1991, p. 80), entre 13
e 17 de março de 1871 ocorreram inúmeros
protestos. Trabalhadores e pequenos proprietários
foram largados a falência durante o estado de sítio
estabelecido pelo Governo de Thiers, como pretensa
forma de defender Paris do Estado prussiano. Fato
que não se concretizou, pois os acordos estavam
ocorrendo no alto escalão França-Prússia. Contudo,
aos trabalhadores eram demandados sacrifícios em
nome da nação francesa.
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As mulheres partiram primeiro, como
nos dias da revolução. As de 18 de março,
curtidas pelo sítio, haviam recebido dupla
ração de miséria – não esperaram seus homens.
Rodearam as metralhadoras interpelando os
chefes ‘è indigno o que estás fazendo aí’ – os
soldados se calam (1995, p. 81).
Paris tem o controle das armas e o apoio dos
soldados e da população já no dia 18 de março, a manhã
do dia 19 é despertada com a vitória da Comuna
frente aos conservadores de Versalhes. Um Comitê,
segundo Lissagaray, se identificou e foi identificado
pelos trabalhadores como Comitê Central da Guarda
Nacional, composto por proletários, em grande parte
desconhecidos pela grande maioria da população;
não se tratava de figuras públicas, parlamentares,
representantes da burguesia. “Desde a manhã de
10 de agosto de 1972 que Paris não via a ascensão
de tantos desconhecidos.” Mas, afirma o autor, seus
cartazes são respeitados, seus batalhões circulam
livremente e ocupam sem resistência “isto porque a
medida é justa” (1995, p. 90).
Depois de convocadas as eleições, em 26 de março,
as urnas confirmaram o apoio popular a Comuna de
Paris. Como medidas da Comuna, a guarda nacional
foi reconhecida como única força armada; foi abolida
a “polícia de costumes”, assim como suprimido o
serviço militar obrigatório e o exército permanente;
as dívidas com aluguéis foram abonadas, assim como
os penhores devolvidos aos seus respectivos donos.
O salário dos representantes da Comuna eram
salários delimitados pelas suas necessidades, salário
de trabalhador, e os mandatos eram revogáveis; o
Estado e a Igreja foram separados e todos os bens
do clero foram considerados bens nacionais, em 8
de abril foram retirados todos os símbolos religiosos
das escolas. Foi garantido o direito às mulheres
ao estudo. Os museus foram abertos a todos. A
guilhotina foi queimada em praça pública como
forma de protesto contra o antigo regime; as fábricas
fechadas foram identificadas e a orientação era de
que os trabalhadores as ocupassem e se organizassem
numa grande federação.
A Comuna foi uma experiência concreta da
impossibilidade, segundo Marx (1986), de ocupar
o Estado burguês. Para o autor, ficou evidente
a necessidade de destruição das estruturas do
mesmo. Neste sentido, os elementos acima citados,
caminhavam para garantir na prática a destruição