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Da Vida de São Domingos – Fr. Luís de

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PARTÍCULA!! BO RKINO DK PORTUGAL IC3<br />

03 que vâo às Igrejas com tenção <strong>de</strong> verem as donzcllas, e diz: Ut vi-<br />

<strong>de</strong>ant dominas (I). Comprando este titulo nas moças, e donzellas em tem|)0s<br />

mais antigos, Ibi-se apiicando a Iodas as mollieres nol)i'es, ou polo muito<br />

(jue se estima o titulo da mocida<strong>de</strong> (como he nntui'al em todos sintimiiss<br />

l)olo maior <strong>de</strong>feito da vida a carga da ida<strong>de</strong>) ou porque na verdachi<br />

em toda a bem composta republica a nobreza bc a que senborea, e m:.r.i-<br />

da. D'on<strong>de</strong> veio dizer IMinio Segundo, quando trata dos trajos das H'!-<br />

jnanas nobres, <strong>de</strong>clarando que só ellas podião por lei usar ouro, e pc-<br />

draiia : Inserld marfjnrilarum ])on<strong>de</strong>ra è cotio Domitmrum anro jnn\<strong>de</strong>niil{^l).<br />

Que be o mesmo que dizer, que as nobi'es, e senlioras podião trazer<br />

ao pescoço íios <strong>de</strong> pérolas engrazadas em ouro. D'esta pratica pi^oce<strong>de</strong>o<br />

a cortezia ordinária na lingoagem Italiana como mais visinlia da Latina,<br />

nomeando a toda mollier nobre por Madona, como Madona Laura, Ma-<br />

dona Yittoria, quasi dizendo mva domina. IVeste mesmo principio se in-<br />

troduzio em Es[)anba o titulo <strong>de</strong> Donts, e <strong>de</strong> Donas em bomens, e mollieres,<br />

tão estimado do povo, que (]uem sabe pouco da singeleza e bom<br />

termo antigo, cuida que falta nobreza on<strong>de</strong> este falta.<br />

Mas sendo este nome <strong>de</strong> Dominas coi-rente» c ordinário da gente no-<br />

l)re, e não só das moças, e donzellas : tanto que bouve Ireiras logo Ibes<br />

pertenceo por ambos os títulos: <strong>de</strong> donzellas, porque esta ida<strong>de</strong>, e es-<br />

tado bo o que melbor se dispõe a fugir do mundo, e (pie mais agrada<br />

ao Senbor d"el!e :<br />

<strong>de</strong> nobres, porque das taes se povoão pola maior parh)<br />

os Mosteiros, ou porque be verda<strong>de</strong>ira nobreza servir a Deos, pois se-<br />

gundo as leis toda a molber segue a condição do marido, e como as<br />

freiras buscão, e recebem por esposo ao mesmo Cbristo, ninguém lia<br />

mais nobre que ellas : assi as nomearão logo por Dominas, e senboras<br />

todos os escritores antigos, e o Martyrologio <strong>de</strong> Usuardo na vida <strong>de</strong> San-<br />

ta Clara, pêra dizer que começou esta Santa buma or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> <strong>Fr</strong>eiras<br />

pobres, diz: Pauperum Dominanim Ordincm inclionvit (l]). Começou bumi<br />

or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> senboras pobi-es. Seguirão estes escritores ao digníssimo <strong>de</strong><br />

^ev seguido, e imitado S. Ilyeronimo, em muitos lugares <strong>de</strong> seus escritos,<br />

e particularmente on<strong>de</strong> parece que foi sua tenção <strong>de</strong>clarar-nos em todo<br />

o (jue vamos provando. Escreve a Santa Eustocbio, e começa bum pe-<br />

liodo : flcec idcirco^ Domina Eustochium^ scribo. Dominam (juippe vocare<br />

<strong>de</strong>bcu spousam Domini mciiji), Declara-se o Santo, e diz que a cliama Do-<br />

ít) 2. part. Decret. Caus. «í. qtiacst. 1. i. Can. 28. Odi. (2; Plm. 1. 31]. c. 0.<br />

(o.) Marlyr. <strong>de</strong> Ueuardo. (íj S. Ilit-ron. cpisl. tt. c. i.

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