Da Vida de São Domingos – Fr. Luís de

^86 UVRO Vi DA HISTORIA DE S. DOMINGOS
veo Plutarclio hum livro (í): no qual despois de longos discursos assenta,
que por este sois, de presente, se não pode entender outra cousa, se-
não hum só, e eterno Deos. E são suas palavras:
JJeiís enim Est, et est nulla ratione íemporis, sed cvlcnúlatis immohi-
lis, temporc et indinationc carenlis: in qaa nihil prius est, nihil pos-
terias: nihil ftUurum, nihil prcvteritiim, nihil antiqnius, nihil recentius:
sed una ciim sit, nnico Niinc seinpiternam iinpl.et dnrationem,
E mais abaixo : Non enim multa sunt numina, sed unum. Quasi
dizendo, que só Deos se pode, e deve dizer que He, e que este
Ser he sem nenhuma dependência, ou rezâo do tempos, mas só de
huma perenne, e immovel eternidade, eternidade carecente de tempo, e
de mudança: e tal que se não dá n'ella nenhuma cousa primeira nem
derradeira: nada futuro, nem passado: nada mais antigo, ou mais
moderno: mas como he huma só, com hum só Agora, e he presente,
enche, cumpre, e declara sua perpetuidade eterna, e sem fim. Porque a
verdade he» que não ha muitos Deoses, senão hum só. Até aqui Plu-
tarcho. Favorecem este sentido o doutíssimo Padre Francisco de Men-
doça da Companhia de Jcsu no seu primeiro tomo sobre os Reis : e Eusébio
no da Preparação Evangélica (2). E he a doutrina tão conforme com
o que temos no sagrado Texto, que se pôde cuidar, que a bebeo o Gen-
tio onde se lè: Ego suni qui stim; qni est, misit me ad vos. Eu sou aquel-
le que sou: aquelle que he, esse me manda a vós outros (3). Resolve ulti-
mamente este Autor que a cifra Ei, he hum aviso, que nos está obri-
gando a temor, e amor, respeito, e devação de hum Deos, que eterna-
mente permanece, que isto dizem as palavras, com que vai cerrando o
tratado: Hoc enim pronantiatum est, ttt nos percellat, et ad venerationem
Numinis, ut pote qnod sit semper, excitat (4).
Assi não tenho duvida, que o mesmo se nos representa cá na nossa
cifra: e que he reposta del-Rei ao Senhor que o manda empregar em
descobrir novos mares, e novas terras, quasi dizendo : Eu acho, Senhor*
que só vós sois eterno, immorlal, e infinito : e pola mesma rezão só digno
de ser buscado. Essas terras, e mares, inda que forão de muitos mundos jun-
tos, em fim tem termo, e limite.
E não obsta, nem desfaz este sentido a letra G, porque ou serve só
de guarda às outras duas : ou de nos apontar na eterna essência o sagra-
(1) Plutarc. lib. de Ei apud Dclph. (2) Franc. de Wendora paj;. 'J')7 col. i. lit. C. —
Euseb. lib. 11. cap. 7. (3) Exod. 3. (íj Plulurc. lib. de Ei apud Delph.