cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

Com relação ao trabalho missionário, Anchieta diz que havia impedimentos 16 para a
conversão dos índios, sendo estes, os seus costumes inveterados como a poligamia, as
constantes bebedeiras, a antropofagia, a inconstância dos índios, a falta de sujeição e de temor
e inclusive os maus costumes que os portugueses cristãos apresentavam ou praticavam contra
os índios: “O que mais espanta aos Índios e os faz fugir dos Portugueses, e por conseqüência
das igrejas, são as tiranias que com eles usam obrigando-os a servir toda a sua vida como
escravos, apartando mulheres de maridos, pais de filhos, vendendo-os, etc. (…)” 17 . Sobre a
questão da inconstância dos índios, Anchieta relata que:
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“Dos moços que (…) foram ensinados não só nos costumes cristãos, cuja vida quanto era mais diferente
da de seus pais, tanto maior ocasião dava de louvar a Deus e de receber consolação, não queria fazer
menção por não refrescar as chagas, que parecem algum tanto estar curadas; e daqueles direi somente,
que chegando aos anos da puberdade, começaram a apoderar-se de si, vieram a tanta corrupção, que
tanto excedem agora a seus pais em maldade, quanto antes em bondade, e com tanta maior senvergonha
e desenfreamento se dão às borracheiras e luxurias, quanto maior modéstia e obediência se entregavam
dantes aos costumes cristãos e divinas instruções” 18 .
Anchieta diz que, “todos estes impedimentos e costumes são mui fáceis de se tirar se
houver temor e sujeição, como se viu por experiência desde do tempo do governador Mem de
Sé até agora (…)” 19 , ou seja, Anchieta alude a política de aldeamentos como a melhor
maneira de se trabalhar na conversão dos índios ao cristianismo.
“Assim não há dúvida, que se acharia muito fruto neles se estivessem juntos, onde se pudessem
doutrinar, de que se fez agora experiência na Bahia, onde juntos em umas grandes aldeias por mandado
do governador, aprendem mui depressa a doutrina e rudimentos da Fé, e dão muito fruto, que durará
enquanto houver quem os traga a viver naquela sujeição que temos” 20 .
Nessas condições, segundo Anchieta, o trabalho de conversão não encontrava grandes
dificuldades, pois os índios deixavam muito facilmente seus costumes que eram contrários à
doutrina cristã, como comer carne humana, ter muitas mulheres, embriagar-se com seus
vinhos, entre tantos outros, pois os índios nesses aldeamentos, segundo Anchieta, “(…) ficam
mui sujeitos a nossos padres como se fossem religiosos e lhes têm amor e respeito e não
movem pé nem mãos sem eles” 21 . Sobre o zelo com que Anchieta e os outros padres
cuidavam do trabalho missionário, vemos que muitas vezes eles cuidavam dos índios doentes
16 ANCHIETA, Pe. José de. Informação do Brasil e de suas Capitanias (1584). Introdução de Leonardo
Arroyo. São Paulo: Editora Obelisco, 1964, p. 50-51.
17 Ibid., p. 52.
18 ANCHIETA, Pe. José de. Carta ao Padre Geral, de São Vicente, em 1° de junho de 1560. Op. cit., p. 107.
19 ANCHIETA, Pe. José de. Informação do Brasil e de suas Capitanias (1584). Op. cit., p. 51.
20 ANCHIETA, Pe. José de. Carta ao Padre Geral, de São Vicente, em 1° de junho de 1560. Op. cit., p. 102.
21 ANCHIETA, Pe. José de. Informação da Província do Brasil para nosso Padre – 1585. In: Notícia do Brasil.
São Paulo: Fundação Projeto Rondon – MINTER/Ministério da Educação – SESU, s/d, p. 11-13, p. 13.