cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

que os portugueses ao se aliarem aos índios temiminós, tinham por objetivo a conquista do
Rio de Janeiro e a eliminação dos franceses, já os índios tinham por objetivo regressar para
suas terras e dar combate a seus inimigos os tamoios 93 – além da guerra, os europeus e os
indígenas faziam alianças com base no escambo e na troca de mulheres (cunhadismo).
No início do século XVI os portugueses realizaram várias viagens ao litoral brasileiro,
onde os habitantes nativos olhavam para eles com perplexidade, porém amistosamente, pois
nesse período os portugueses trocavam com os indígenas, na base do escambo, quinquilharias
por pau-brasil. Contudo, com o avanço da colonização, o escambo passou a tornar-se
desvantajoso aos portugueses, na medida em que se saturou o mercado de quinquilharias e os
nativos passaram a voltar seu interesse a armas de fogo e ferragens, cujo custo era mais
elevado. A utilização destes instrumentos permitia aos indígenas executar suas tarefas com
maior rapidez, oferecendo-lhes assim maior tempo livre, o que levava a crer serem eles
“menos do que racionais em termos de maximização econômica” 94 . O escambo com os índios
era tido também como um tanto quanto inseguro, ao passo que: “os aborígines eram homens
econômicos, imersos em um mercado de trabalho auto-regulável e prontos a tomar decisões
com base nos interesses pessoais ou comunitários” 95 . Outro fator de grande importância na
transição “do escambo a escravidão” foi o aumento do número de colonos, que passaram a
competir por mão-de-obra indígena com os exploradores de pau-brasil, por causa da
introdução do sistema de donatarias (capitanias hereditárias), que trouxe o negócio do açúcar
para o Brasil, o qual passou a exigir novas necessidades, a fim de assegurar a mão-de-obra
necessária à lavoura açucareira, que não eram mais atendidas pelo esquema de escambo, que
até então era amplamente praticado com o intuito de conseguir “pau-brasil, alimentos e força
de trabalho para a construção das cidades” 96 .
A resistência dos indígenas ao novo tipo de relação com os europeus, o da escravidão,
deu-se devido a fatores culturais presentes em seu mundo. De certa forma, o escambo poderia
ser enquadrado em seus padrões culturais tradicionais, diferentemente do trabalho na lavoura
do açúcar, uma vez que na mentalidade nativa, a agricultura era trabalho para mulheres. No
caso tupinambá, por exemplo, não era dada muita importância aos excedentes alimentícios, e
a troca destes produtos por coisas que lhes seriam úteis, tais como um machado, era vantajosa.
Não pareceria coerente e proveitoso a eles fornecer seu trabalho em troca de nada, conforme
93 Ibid., p. 45.
94 SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550-1835. São
Paulo/ Brasília: Cia. Das Letras/ CNPq, 1988, p. 45.
95 Ibidem.
96 Ibid., p. 44.
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