cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

Também relata que nas aldeias onde os jesuítas frequentemente visitavam, os índios
tinham o costume (obrigação) de chamar os padres e que os índios doentes “é de nos curado e
remediado assim no corpo como na alma o melhor que podemos, e assim poucos morrem que
não sejam batizados no artigo da morte, quando eles amostram sinais de fé e de contrição, e
assim destes como dos inocentes regenerados com a água do batismo se salvam muitos” 70 .
Vemos que as doenças tinham uma presença constante na vida e no trabalho dos
jesuítas, quer estejam grassando entre os indígenas – o que era mais comum, principalmente
quando a prática dos aldeamentos foi posta em prática – que entre os próprios padres, sendo
que a esse respeito, Nóbrega, diz que o ano de 1559: “Foram este ano tantas doenças e
trabalhos que ouve nesta casa que não saberei contar, porque todos os Padres achegarão as
portas da morte (…)” 71 .
6 – Mapeamento étnico feito pelo autor:
As cartas de Nóbrega gravitam em torno da obra missionária, por isso Nóbrega
descreve as etnias indígenas que são contatadas com essa finalidade. Logo ao aportar na Bahia
no ano de 1549, Nóbrega relata que na incipiente povoação que lá existia, colonos e índios
conviviam em paz, sendo esses índios amigos de Diogo Álvares, o Caramuru, sendo então da
etnia tupinambá (1). Sobre esses índios, diz que comiam carne humana, faziam guerra, e que
os padres trabalhavam, no sentido de “saber [aprender] a língua deles e nisto o padre Navarro
nos leva vantagem a todos” 72 , sendo por isso que Nóbrega disse “trabalhei por tirar em sua
língua as orações e algumas práticas de Nosso Senhor e não posso achar língua que l’o saiba
dizer, porque são eles tão burros que nem vocábulos têm” 73 , pois não sabia ainda a língua
nativa, pois esta ainda não se encontrava compilada.
Andando pelo sertão, Nóbrega diz que “achávamos muita diferença de negros
[índios]” 74 , porém não cita nenhuma etnia indígena durante suas andanças pelo sertão. Quanto
aos índios que comeram o bispo Sardinha, os chama de caetés (2), sendo que por causa dessa
ação, eles sofreram, mas não imediatamente, um grande agravo do governador.
Cita as experiências do Peru e do Paraguai, sendo que neste último, com poucos
homens os castelhanos construíram uma cidade cristã – Assunción – no meio do gentio
70
NÓBREGA, Pe. Manuel da. Ao P. Miguel de Torres e Padres de Portugal… Op. cit., p. 296-297.
71
Ibid., 307-308.
72
NÓBREGA, Pe. Manuel da. Carta ao padre mestre Simão Rodrigues… Op. cit., p. 48.
73
Ibid., p. 48-49.
74
Sem Autor. Carta dos Meninos do Colégio de Jesus da Baía ao P; Pedro Domenech… Op. cit., p. 150.
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