cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

chefiados por Jaguararupi, que após ser bem recebido, reuniu todos os índios e narrou-lhes
“com que crueldade os portugueses lhes tratavam a nação, fazendo-os escravos marcando-os
com ferros como a cães, açoutando-os e infligindo-lhes suplícios como se não fossem de
carne e sangue” 22 e que por ter matado um português tinha decidido passar o resto de sua vida
entre eles, conquanto eles “se prometessem defender a mim [Knivet] e a si mesmos contra os
portugueses” 23 . Frente à afirmativa dos indígenas, Knivet passa nove meses entre eles, até
que Martim Correia de Sá retorna a região em busca de mais escravos. Nessa nova passagem,
os índios foram tratados com brandura e em troca de canivetes, machadinhas e contas, eles
trocaram seus filhos e filhas para servirem de escravos aos portugueses, além disso,
denunciaram que Knivet e Guaraciaba estavam na aldeia vizinha, e sem mais conversa, os
índios “amarram-me as mãos e trouxeram-me de volta ao filho de meu amo” 24 . Desse modo,
Knivet, certo de que ia ser morto pelos portugueses, aceitou ir a uma tribo de antropófagos
(coloca ênfase nesse dado) – que eram tamoios e de onde voltou com noventa escravos:
“Embora o perigo de ir a um país de gentio antropófago, onde eu nunca estivera, fosse nada menos que
o preço da minha vida, e considerando ainda, comigo mesmo, que o meu crime seria punido com a pena
de morte entre os portugueses, preferi, mais uma vez, ficar a mercê dos selvagens pagãos e carniceiros
do que à mercê da crueldade sanguinária dos cristãos portugueses” 25 .
Sobre a crueldade que os portugueses utilizavam, com relação aos escravos africanos
adquiridos, pelos mesmos, em Angola, Knivet nos relata que:
“Os portugueses os marcam como carneiros, com ferro em brasa, ao que os mouros chamam “crimbo”
(certamente carimbo); os pobres escravos ficam todos em pé, numa fileira, lado a lado, e cantam (…). E
assim os míseros são embaidos, pois os portugueses lhes fazem acreditar que quem não tem esta marca
não é considerado homem de valor algum no Brasil ou em Portugal; desta sorte mantêm os infelizes
negros na mais ínfima sujeição, sob a capa da amizade” 26 .
Em termos gerais, nesta obra, Knivet narra:
“(…) suas peripécias, cujo teor é semelhante aos relatos fantásticos da época dos descobrimentos,
incluindo o contato direto com as amazonas e canibais, referência ao reino de Preste João, rios com
pedras preciosas e todas as aventuras das viagens atlânticas, suas tempestades, salvamentos
espetaculares, monstros marinhos, perda de dedos dos pés, além da informação de que se tornou
‘escravo’ de Salvador Correia de Sá” 27 .
Dentre as inúmeras peripécias que Knivet vivenciou, quer em Angola, quer no Brasil
entre os portugueses ou entre os indígenas, além das que, se referem às expedições bélicas ou
22 Ibid., p. 56-57.
23 Ibid., p. 57.
24 Ibidem.
25 Ibid., p. 58-59.
26 Ibid., p. 158.
27 VAINFAS, Ronaldo. Op. cit., p. 42.
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