cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

entre os indígenas que o mantinham aprisionado com objetivo de devorar-lhe, em proveito
próprio, ou seja, para salvar sua vida, também descreve que se um prisioneiro ficava doente e
os índios não viam sinal de melhora em seu estado, este era morto, mas sem os cerimoniais de
costume, antes que morresse em decorrência da doença; Nóbrega relata que as doenças
tinham uma presença constante (marcante) na vida e no trabalho dos jesuítas, sendo que elas
faziam com que os índios vissem os padres de dois modos diferentes: com medo, pois alguns
índios achavam que os padres lançavam a morte na forma das doenças e com grande gratidão
(apreço), pois outros índios tinham que os padres evitavam muitas mortes com suas orações.
De modo geral, Nóbrega quer dizer que as doenças afetam o trabalho de conversão, tanto de
maneira positiva quanto de maneira negativa, mas de modo geral elas eram benéficas ao
trabalho de conversão, pois elas propiciavam a conversão, ou seja, a salvação de muitas almas
no limiar da morte – era mais fácil os índios aceitarem o cristianismo na hora da morte;
Anchieta segue a linha de Nóbrega, pois relata que as doenças facilitavam a conversão dos
índios ao cristianismo, principalmente na hora/limiar da morte, contudo descreve que nem
todos os índios aceitavam o batismo – que simbolizava a conversão – na hora da morte, ou
seja, houve resistência por parte dos indígenas, além disso, também relata que essas doenças
tinham um efeito devastador entre os indígenas, sendo que os padres não negavam ajuda a
quem a pedisse, não importando a enfermidade que a pessoa possuía, sendo que os padres,
segundo Anchieta, tentavam salvar tanto a pessoa (corpo) quanto (principalmente) a alma.
6 – Mapeamento étnico feito pelo autor:
Os próprios cronistas deixam claro em suas obras que existe na América portuguesa
(Brasil) do século XVI uma imensa diversidade de tribos (etnias) indígenas, que diferiam uma
das outras em vários aspectos, sendo que os principais aspectos levados em conta pelos
cronistas para a diferenciação dos indígenas eram: a questão lingüística, a forma de moradia e
a cultura material que esses índios possuíam. Contudo, a descrição do índio enquanto pessoa
(ser humano) é feita de uma maneira similar nesses relatos, sendo os índios descritos como
pessoas que possuíam um corpo bem proporcionado, com a pele avermelhada – queimada
pelo sol –, cujas habilidades com o arco e a flecha impressionavam, além de andarem, quase
todos os indígenas contatados, inteiramente nus.
Dessa forma, temos nas obras dos quatro cronistas analisados, a descrição de muitas
etnias (tribos) indígenas, contudo a forma que cada um desses cronistas conheceu/entrou em
contato com as etnias indígenas que descreve difere: Staden conheceu intrinsecamente a etnia
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