cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

para o festim antropofágico, ao invés disso, ele relata muitas vezes que no final dessas guerras
havia uma quantidade exagerada de prisioneiros, sendo que todos esses seriam destinados ao
repasto canibal, como exemplo, para não entrarmos nas guerras travadas entre os índios,
podemos ficar na festa que ele mesmo presenciou, ou seja, num espaço de tempo
extremamente curto, os tamoios mataram todos os doze portugueses, um seguidamente do
outro, sendo que sabemos que um esses prisioneiros não eram mortos logo que chegavam à
aldeia, sendo que eles viviam alguns meses ou até anos entre seus captores, a não ser que ele
estivesse ou ficasse doente, aí era levado para o mato onde, quebravam-lhe a cabeça, mas não
consumiam sua carne.
3 – O autor descreve algum mito indígena? Se sim, qual e como o descreve?
Em seu relato, Knivet descreve dois mitos indígenas. Sobre o mito de Sumé, relata que
ao ir guerrear, junto de Martim Correia de Sá, os guaianases, passou por uma localidade
chamada Itaoca, onde existe um promontório de pedra alto e imenso, onde ele escutou os
indígenas contar, que nesse lugar “lhes pregou um servo de Deus” 43 , sendo que em um dos
rochedos é possível ver impressões de pés descalços na rocha, “todos de um só tamanho” 44 .
O outro mito indígena que Knivet relata é o do Curupira, um espírito da floresta que os
índios temiam e respeitavam, porque este matava os índios. Ele fez este relato durante a
expedição de guerra contra os tamoios:
“Os índios morriam, possuídos, como alguns deles diziam de um espírito ao qual chamam de Curupira,
que os mata; muitos desses selvagens se queixavam de estar possuídos dos espíritos denominados
Abaçai; os atormentados por este espírito, queriam que os amarrassem de mãos e pés com o cordel dos
seus arcos e pediam aos seus amigos que lhes batessem com as cordas de pendurar suas redes; mas
mesmo com toda esta cerimônia, não vi nenhum deles escapar de ter chegado a este estado” 45 .
Ainda sobre essa questão dos espíritos, temos a consideração de Purchas, a pessoa
responsável pela divulgação e impressão do relato de Knivet, dizendo que ouviu do próprio
Knivet comentários sobre esses espíritos que possuíam e matavam os indígenas, sendo que:
“um silvícola, por ocasião de se achar assim possesso, discutir com o gênio e ameaça-lo de
que se ele continuasse a tratá-lo tão mal, converter-se-ia em cristão; então, sob tal ameaça, o
espírito deixou a sua vitima” 46 .
43 Ibid., p. 174.
44 Ibid., p. 91.
45 Ibid., p. 68-69.
46 Ibid., p. 69.
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