cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

Sobre sua vinda para São Vicente, Nóbrega relata que antes de sua vinda, junto de
outros padres, tinha-se proibido comer carne humana, mas diz que essa proibição foi feita de
tal modo que “ainda que a comessem, não se fazia nada por isso” 34 , sendo esse o motivo,
segundo Nóbrega, por que esse costume ainda existia nessa região. Diz, ainda que os colonos
queriam repartir entre si os índios dos aldeamentos onde os padres lhes ensinavam a doutrina
cristã, para que estes lhes servissem como escravos, e afirmava que se isso acontecer, muitos
desses índios vão fugir da doutrina crista lhes ensinada e voltariam a viver de acordo com
seus antigos costumes, como comer carne humana 35 .
Desse modo podemos dizer que o padre Manuel da Nóbrega não relata a prática
antropofágica pormenorizadamente – em seus escritos –, ou seja, descreve o ritual, não
porque não quer, ou porque não o tenha visto, pois temos que ele esteve presente em um
desses rituais e viu como os prisioneiros eram mortos, mas porque isso não lhe interessava
narrar, pois esse ritual ia contra o seu objetivo que era converter os índios ao cristianismo,
sendo que para tal fim, Nóbrega dizia que era necessário extirpar alguns costumes dos índios,
sendo que a prática antropofágica era um deles, por isso ele não se preocupa em narrar tal
costume, mas logo após dizer que os índios comiam carne humana ele se refere a que era
necessário proibir, sujeitar e punir os índios que praticavam tal ato.
b) Há referência ou não à antropofagia funerária.
Nos relatos analisados do Padre Manoel da Nóbrega não há nenhuma referência, nem
mesmo um indício sobre a prática desse tipo de antropofagia. Sendo esta prática antropofágica
associada aos grupos indígenas chamados de tapuias (grupos jê) – estes achavam que seu
estômago era melhor sepultura para seus parentes e amigos do que a terra –, e que os padres
jesuítas dedicaram seu esforço na conversão dos grupos de língua tupi, provavelmente, não
apenas Nóbrega, mas os padres da Companhia de Jesus estiveram em poucas oportunidades
em meio a esses índios, por isso não observando tal prática.
c) Existe referência à participação de elementos não indígenas, ou seja, europeus, no ritual
antropofágico, mas sem ser no papel de vítima?
O padre Manuel da Nóbrega, na carta escrita “A Tomé de Sousa, Portugal. Baía 5 de
julho de 1559”, denúncia que alguns cristãos, em vez de tirar os pecados do mundo, os estão
34 NÓBREGA, Pe. Manuel da. A Tomé de Sousa, Portugal… Op. cit., p. 332.
35 Ibid., p. 341-342.
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