cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

Quando tudo está preparado, eles determinam o tempo em que o prisioneiro deve morrer e
convidam as aldeias vizinhas (aliadas) para que tomem parte na matança do inimigo.
Quando os convidados reúnem-se, o principal da aldeia dá boas vindas a eles e diz:
“Vinde agora e ajudai a comer vosso inimigo” 33 . Na véspera da morte, eles começam a beber
o cauim e amarram a mussurana em torno do pescoço do prisioneiro. As mulheres pintam o
ibirapema e o enfeitam com borlas de penas. Estando o tacape pronto “ornado com borlas de
penas e outros enfeites, será pendurado acima do chão, numa vara, numa choça vazia. Os
selvagens cantam então, através da noite toda, em volta desta choça” 34 . De mesmo modo, as
mulheres pintam o prisioneiro, estando este pronto, é levado ao local onde os homens estão
bebendo, para beber com eles. Quando acaba a bebida, eles constroem uma pequena choça no
meio do pátio para o prisioneiro (no local onde deve morrer) – “Aí passa ele a noite, sendo
bem vigiado” 35 .
Ao alvorecer, os índios dançam e cantam ao redor do tacape, retiram o prisioneiro e
derrubam a choça para fazer espaço. Em seguida desatam a mussurana do pescoço do
prisioneiro e a amarram na cintura, de modo a ficar ele no meio e nas duas pontas muitos
homens seguram a corda. Colocam perto do prisioneiro algumas pedras para que “possa
lançá-las nas mulheres, que lhe correm ao redor, mostrando-lhe com ameaças que o
pretendem comer” 36 . Ascendem, uma fogueira muito próxima ao escravo, de modo que este a
veja. A seguir:
“(…) uma mulher aproxima-se correndo com a maça, o ibirapema, ergue ao alto as borlas de pena, da
gritos de alegria passa correndo em frente ao prisioneiro a fim de que ele o veja. Depois um homem
toma o tacape, coloca-se com ele em frente do prisioneiro, empunhando-o, para que o aviste.
Entrementes afasta-se aquele que o vai matar, com outros treze ou quatorze, e pintam os corpos de cor
plúmbea, com cinza” 37 .
Ao retornar, com seus companheiros ao pátio, recebe o tacape definitivamente do
principal, e dirigi-se ao prisioneiro e diz a este:
“Sim, aqui estou eu, quero matar-te, pois tua gente também matou e comeu muitos dos meus amigos.
Responde-lhe o prisioneiro: ‘Quando estiver morto, terei ainda muitos amigos que saberão vingar-me’.
Depois golpeia o prisioneiro na nuca, de modo que lhe saltam os miolos, e imediatamente levam as
mulheres o morto, arrastam-no para o fogo, raspam-lhe toda a pele, fazendo-o inteiramente branco, e
tapando-lhe o anus com um pau, a fim de que nada dele se escape. Depois de esfolado, toma-o um
homem e corta-lhe as pernas, acima dos joelhos, e os braços junto ao corpo. Vem então as quatro
mulheres, apanham os quatro pedaços, correm com eles em torno das cabanas, fazendo grande alarido,
33 Ibidem.
34 Ibid., p. 180.
35 Ibidem.
36 Ibidem.
37 Ibid., p. 180-181.
91