cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

Numa de suas peregrinações pelo sertão adentrou em uma aldeia, onde os índios
comiam carne dos contrários, no que começou a pregar contra esse ato odioso à doutrina
cristã, o que surtiu efeito imediato, pois os índios pararam com a festa que estavam fazendo e
pararam de comer a carne de seus contrários. Depois disso, Nóbrega continuou sua
caminhada, e chegou à outra aldeia, “onde havia grande quantidade de vinho e carne dos
contrários; onde pregando pelas casas, aquele dia não a comeram por nossa chegada; e a sua
festa cessou de tal maneira que eles fizeram calar os seus que cantavam” 31 .
Relata que um menino índio fugiu de sua mãe, quando os padres passavam por uma
aldeia, e ficou com os padres na Casa dos meninos, sendo que este índio, depois de algum
tempo, já instruído na doutrina cristã, voltou a sua aldeia pregar a palavra de Deus, porém
encontrou sua mãe “com uma cabeça e pedaços de carne humana, dependurados junto ao
fumo prontos para comer. Nisso ele teve coragem e repreendeu a própria mãe por causa dos
maus costumes que ela praticava” 32 .
Em carta dirigida ao rei de Portugal no dia primeiro de junho de 1560, Nóbrega relata
que os colonos cristãos queriam que os índios guerreassem e se comessem entre si, e até certo
ponto eles incentivavam algumas tribos a fazer isso, pois dessa forma os índios dariam o
pretexto aos colonos da guerra justa, e poderiam ser feitas incursões contra essas tribos para
fazer desses índios escravos desses colonos. Também relata que esses colonos eram contra o
ajuntamento (aldeamento) dos índios para que os padres lhes ensinassem a doutrina cristã,
porque isto atrapalharia os seus propósitos que eram os de utilizar a mão-de-obra indígena em
proveito próprio.
136
“A contradição de todos os cristãos desta terra que era quererem que os Índios se comessem, porque
nisso punham a segurança da terra e quererem que os Índios se furtassem uns aos outros para eles terem
escravos e quererem tomas as terras aos Índios contra razão e justiça e tiranizarem-nos por todas as vias,
e não querem que se ajuntem para serem doutrinados por os terem mais a seu propósito e de seus
serviços, e outros inconvenientes desta maneira, os quais todos, ele [Governador Men de Sá] vence, a
qual eu não tenho por menor vitória, que as outras que Nosso Senhor lhe deu; e defendendo a carne
humana aos Índios tão longe quando seu poder se estendia, a qual antes se comia o redor da cidade e às
vezes dentro nela, prendendo os culpados, e tendo-os presos até que eles bem conhecessem seus erro,
sem nunca mais matar ninguém” 33 .
31 Sem Autor. Carta dos Meninos do Colégio de Jesus da Baía ao P; Pedro Domenech. Da Baía, 5 de agosto de
1552. In: LEITE, Serafim. Novas Cartas Jesuíticas… Op. cit., p. 145-146. Sobre esta carta, Serafim Leite diz
que “umas vezes fala por palavras dos meninos na 1ª. Pessoa do plural, outras fala deles na 3ª. Pessoa, e outras
ainda na 1ª. Pessoa do singular, de alguém que redigisse pessoalmente a carta, talvez o próprio Nóbrega, que
estava então na Bahia à frente de tudo (…). Entre Nóbrega e Francisco Pires (…) se terá que repartir a autoria ou
inspiração desta carta. Novas Cartas Jesuíticas… Op. cit., p. 141-142.
32 Ibid., p. 153.
33 NÓBREGA, Pe. Manuel da. Ao Cardeal Infante D. Henrique de Portugal. São Vicente 1 de junho de 1560. In:
NÓBREGA, Pe. Manuel da. Cartas do Brasil… Op. cit., p. 362-363.