cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

eligião crista, sendo que outros costumes que os índios possuíam eram utilizados pelos
padres, logicamente recebendo algumas adaptações, em prol da conversão do gentio. Os
padres também controlavam os índios:
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“(…) a obediência que tem é muito para louvar a Nosso Senhor, porque não vão fora sem pedir licença,
porque lho temos assim mandado por sabermos aonde vão, pêra que não vão comunicar, ou comer carne
humana, ou embebedar-se a alguma Aldeia longe; e se algum se desmanda é preso e castigado pelo seu
meirinho, e o Governador faz deles justiça como de qualquer outro cristão e com maior liberdade” 64 .
Ainda existem os costumes ou como Nóbrega se refere, pecados ensinados aos índios
pelos colonos. O principal desses seria que os cristãos (colonos) ensinaram ao “gentio a
furtar-se a si mesmos e venderem-se como escravos” 65 ou, como ocorreu na Bahia, Ilhéus e
Porto Seguro, onde os índios aliados foram ensinados a não se venderem, mas a vender os do
“sertão que vem ao mar fazer sal, os salteassem e os vendessem e assim praticaram porque a
rapina lhes parece bem à rapina que os cristão lhes ensinaram” 66 .
5 – O que o autor relata em relação às doenças que grassavam na Brasil?
Com relação às doenças, Nóbrega não descreve nenhuma através de uma designação
(nome), também não relata sintomas dessas doenças, com uma única exceção, que se refere ao
episódio em que relata que o padre João Gonçavez ao ir pregar em uma aldeia, batizar as
crianças e rezar a missa no dia de Nossa Senhora, acabou pegando uma grande febre da qual
veio a falecer 67 .
Com relação aos índios, diz que alguns “vinham pedir-nos saúde; outros nos rogavam
lhes não deitássemos a morte, com medo de nós, porque a eles parecia-lhes que lançávamos a
morte” 68 , desse modo alguns índios não deixavam os padres irem a suas aldeias para
pregarem, para tanto queimavam sal e pimenta, de modo que os padres não podiam adentrar
em suas aldeias, por causa da fumaça que a queima dessa mistura provocava. Já outros índios,
ficam em grande gratidão com os padres, pois estes evitavam com suas orações a morte de
alguns índios, como na caso da filha de um chefe, que se encontrava muito doente, e que o
chefe a levou aos padres para estes darem a ela saúde, sendo que com as orações, ela dentro
de poucos dias estava recuperada 69 .
64
Ibid., p. 296.
65
NÓBREGA, Pe. Manuel da. A Tomé de Sousa, Portugal… Op. cit., p. 326.
66
Ibid., p. 327.
67
NÓBREGA, Pe. Manuel da. Ao P. Miguel de Torres e Padres de Portugal… Op. cit., p. 305-306.
68
Sem Autor. Carta dos Meninos do Colégio de Jesus da Baía ao P; Pedro Domenech… Op. cit., p. 143.
69 Ibid., p. 147.