cronistas leigos, cronistas religiosos ea antropafagia

índios e estrangeiros que venham a guerrear com os portugueses, contudo para Anchieta, isso
não parece significar “suficientes sinais de matrimônio nem da parte dos que se amancebam
com elas, nem dos pais ou irmãos que lhas dão” 44 .
Ainda sobre o casamento, Anchieta diz que muitos homens, servem aos seus sogros
antes que esses lhe dêem suas filhas como esposa, de modo que os índios que têm mais filhas
são mais abastados dos que têm apenas filhos homens. Sobre as regras de casamento dentro
da própria tribo – em especial para os índios tupis –, Anchieta relata que os padres casam tios
com sobrinhas que ascendem por parte de suas irmãs, não sendo permitido, entre os próprios
índios, o casamento com as sobrinhas que ascendem por parte de um irmão ou de outro
qualquer parente da linha de seu pai 45 :
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“Todos os filhos e filhas de irmãos têm por filhos e assim os chamam; e desta maneira um homem de 50
anos chama pai e por esta ordem tem grande reverência a todas as mulheres que vêm pela linha dos
machos, não casando com elas de nenhuma maneira, ainda que sejam fora do quarto grau. As sobrinhas,
filhas de irmãs e ‘deinceps’ têm por verdadeiras mulheres e comumente casam com elas, ‘sine
discrimine’” 46 .
Anchieta relata, com grande pesar, que são mandadas para o céu, a alma de muitas
crianças que são mortas, por suas próprias mães logo que nascem, mas também que são
mortas crianças que ainda não nasceram (aborto). Contudo, coloca como a causa desse ato, a
questão dessas mulheres estarem bravas com seus maridos e não terem medo dos mesmos, ou
quando bebem, entre inúmeros outros modos que inventam para tal fim, porém Anchieta não
se refere que os indígenas de uma maneira geral, tinham por costume matar as crianças que
nasciam com alguma deficiência, por isso em alguns relatos, os cronistas dizem que não
achavam ninguém com deficiência entre os índios, mas também porque os índios concebiam,
como vimos acima, que os filhos de contrários homens eram considerados também como
inimigos, e dessa forma também eram mortos, senão ao nascer, logo após seu pai ser morto na
cerimônia antropofágica.
“Entre estas cousas acontece que se batizam e mandam ao Céu alguns meninos que nascem meio
mortos, e outros movidos, o que acontece muitas vezes mais por humana malícia que por desastre,
porque estas mulheres brasílicas mui facilmente movem [Eufemisticamente, Anchieta usa aqui mover
em lugar de abortar]: ou iradas contra seus maridos, ou os não têm por medo; ou por qualquer ocasião
mui leviana matam os filhos; ou bebendo para isso algumas beberagens; ou apertando a barriga; ou
tomando alguma carga grande, e com outras muitas maneiras que a crueldade humana inventa” 47 .
5 – O que o autor relata em relação às doenças que grassavam na Brasil?
44 Ibid., p. 16.
45 Ibid., p. 17.
46 ANCHIETA, Pe. José de. Informação do Brasil e de suas Capitanias (1584). Op. cit., p. 47.
47 ANCHIETA, Pe. José de. Carta ao Padre Geral, de São Vicente, em 1° de junho de 1560. Op. cit., p. 101-102.