Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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mostramos anteriormente, Adèle Ratignolle é a encarnação da beleza segundo os padrões
românticos. Já Edna não tem esta característica. O narrador a caracteriza como bonita,
mas não como bela. E sua figura, em vários pontos da narrativa, não chega ao padrão de
Adèle. O narrador identifica em Edna um “charme físico”, cujas linhas do corpo eram
“esguias, bem-pronunciadas e simétricas; um corpo que ocasionalmente assumia poses
esplêndidas” 112 (CHOPIN, 1994, p. 27). Como se vê, não é identificado em Edna nada de
superioridade física. Apenas o personagem Victor Lebrun enxerga em Edna uma figura de
deusa, mas essa imagem é fruto da mente do jovem que se deixa impressionar com o
jantar oferecido por Edna e quando a narrativa mostra que a própria Edna já adotou um
comportamento novo.
Ainda em contraste com a figura da Mulher-Mãe, Edna não dá aos filhos a atenção
esperada e nem o zelo e a dedicação, exigidos pelos padrões patriarcais, ao marido e à
casa, o espaço visto como o santuário familiar. Seus filhos, em várias situações, ou estão
entregues aos cuidados de uma empregada ou sob a custódia de Adèle ou da avó paterna,
a mãe do Sr. Pontellier. Há momentos em que Edna se sente aliviada por estar longe da
presença dos filhos: “A ausência deles [os filhos] era-lhe uma espécie de alívio, apesar de
não admiti-lo, nem mesmo para si própria. Isso parecia libertá-la de uma responsabilidade
que assumira cegamente e para a qual o Destino não a preparara” 113 (CHOPIN, 1994, p.
32).
Uma das discussões entre Edna e Adèle diz respeito ao fato de Edna afirmar que
não é capaz de se sacrificar em nome dos filhos: “Edna disse a Madame Ratignolle, certa
vez, que jamais se sacrificaria por seus filhos, ou por quem quer que seja” 114 (CHOPIN,
1994, p. 67). Diante dessa afirmação da amiga, Adèle é categórica em sua fala de entrega
total aos filhos: “[...] mas uma mulher que daria sua vida por seus filhos não poderia fazer
mais do que isso... sua Bíblia diz assim. Estou certa de que eu não poderia fazer mais que
isso” 115 (CHOPIN, 1994, p. 67). Embora Edna não consiga explicar melhor o seu
112 “The lines of her body were long, clean and symmetrical; it was a body which occasionally fell into splendid poses;
there was no suggestion of the trim, stereotyped fashion-plate about it. A casual and indiscriminating observer, in
passing, might not cast a second glance upon the figure” (CHOPIN, 2006, p. 894).
113 “Their absence was a sort of relief, though she did not admit this, even to herself. It seemed to free her of a
responsibility which she had blindly assumed and for which Fate had not fitted her” (CHOPIN, 2006, p. 899).
114 “Edna had once told Madame Ratignolle that she would never sacrifice herself for her children” (CHOPIN, 2006,
p. 929).
115 “[…]but a woman who would give her life for her children could do no more than that— your Bible tells you so.
I’m sure I couldn’t do more than that” (CHOPIN, 2006, p. 929).
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