Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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nos momentos em que Edna entra em contato com o mar” (ROSSI, 2010, p. 204). Ao
aproximar água, círculo e feminino, a escritora Kate Chopin poria seu romance em
contato com uma criação artística que tem feito uso “dessas três instâncias [...] desde
tempos imemoriais” (ROSSI, 2010, p. 205). Pautando-se nas palavras de Bachelard, que
afirma que “tudo o que escoa é água; tudo o que escoa participa da natureza da água”
(BACHELARD, 1997, p. 121) (grifo do autor), Rossi destaca, como já havia feito Elaine
Showalter, a singularidade da mulher ao reter em si diferentes formas de líquido,
assegurando, portanto, a relação entre o feminino e a água:
[a] mulher carrega em seu corpo uma grande quantidade de líquido sob várias
formas: o leite materno, o sangue menstrual e, especialmente, o líquido
amniótico que mantém submersa a vida gerada em seu útero. Leite, sangue e
âmnio ligam-se à água pelo princípio da liquidez, por isso são seus símbolos
(ROSSI, 2010, p. 205).
Com relação ao romance de José Lins do Rego, Riacho Doce, embora a obra não
possua – até onde nossas pesquisas demonstram – uma fortuna crítica que explore o tema
aqui proposto – a água como espaço do feminino –, uma vez que, como já foi ressaltado,
é tida como obra que foge aos temas mais abordados pelos críticos do escritor, por isso
desprestigiada pela crítica, é possível também identificar uma forte presença das águas na
evolução da protagonista da narrativa.
Mesmo que de forma superficial, há quem identifique no romance Riacho Doce a
ligação entre Edna/Eduarda e a ambientação da costa brasileira, embora não especifique
o elemento água como o ambiente propício para o feminino. Chamando atenção para a
relação personagem e ambientação, Aurélio Buarque de Holanda afirma que:
A heroína integra-se violentamente, com arrebatado amor, com absoluta
paixão, na nova terra. A natureza envolve-a, domina-a, e, sentindo o cheiro dos
guagirus, ao sol forte do verão, entregue ao mar, Edna perderá por vezes a
consciência de si própria, sentindo-se incorporada na paisagem, como um
elemento da natureza [...] Era à paisagem que ela se dava, sem noção de pecado,
febrilmente, ardentemente [...] Tudo, no livro, fala dessa fusão do homem com
o meio (HOLANDA, 1991, p. 357).
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