Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
____________________________________________________________________
identifica a possiblidade de se unir a ela, pois ele não consegue enxergá-la como uma
mulher diferente das outras que o cercam.
Os passos que Edna dá em direção à sua realização pessoal acabam fazendo com
que a sua reputação seja questionada. E quem vem lhe advertir sobre isso é aquela que é
considerada o ideal de retidão, o exemplo de mulher e mãe: Adèle Ratignolle. Mesmo
receosa de ser identificada com o padrão de vida que Edna levava – “Não devo mais
voltar a vê-la aqui; fui muito, muito imprudente hoje” 125 (CHOPIN, 1994, p. 127) –
Madame Ratignolle chega até a sua amiga para lhe avisar sobre como tem sido visto por
todos o comportamento dela. O maior medo da amiga é o fato de Edna morar só, sem a
companhia de outra mulher e recebendo, constantemente, a visita de Arobin: “Bem, o
motivo... você sabe como o mundo é torpe... alguém andou falando sobre as visitas de
Alcée Arobin” 126 (CHOPIN, 1994, p. 127). Do que aponta Madame Ratignolle, é-nos
revelada a condição da mulher diante daquela sociedade: primeiro, não era permitido à
mulher morar sozinha sem a companhia de outra mulher que protegesse a sua reputação;
segundo, esta mulher não poderia receber visitas nem de um homem solteiro e nem de
pessoas com má reputação. A visita de Adèle à nova casa da amiga ainda revela mais uma
faceta do “Anjo do lar” que esta personagem representa. Não é por vontade própria que
Madame Ratignolle vem advertir a amiga, mas por intervenção do marido que, como fica
evidente na fala de Adèle, é quem insinua o grave problema que Alcée pode trazer para
uma mulher: “Monsieur Ratignolle esteve me contando que apenas suas visitas [de Alcée]
já bastam para arruinar a reputação de uma mulher” 127(CHOPIN, 1994, p. 127).
O projeto de Edna para se tornar independente naufraga porque existe uma
impossibilidade histórica intransponível à época. Não é só o fato de seu amor, Robert
Lebrun, se negar a começar uma nova vida com ela que a faz se jogar no Golfo do
México, mas, também, a impossibilidade de aquela sociedade patriarcal permitir à mulher
uma existência autônoma e independente da figura masculina. Assim sendo, não há, nos
contornos da sociedade creole americana, lugar para uma mulher casada e mãe que procura
“um teto todo seu”, uma realização pessoal, fora da instituição do casamento e longe da
125 “I shan’t be able to come back and see you; it was very, very imprudent to-day” (CHOPIN, 2006, p. 980).
126 “Well, the reason—you know how evil-minded the world is—some one was talking of Alcee Arobin visiting you”
(CHOPIN, 2006, p. 979).
127 “Monsieur Ratignolle was telling me that his attentions alone are considered enough to ruin a woman’s name”
(CHOPIN, 2006, p. 979).
128