Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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inadequação entre as aspirações do herói e os resultados de sua ação” (GOUVEIA, 2008,
p. 105). Segundo Lukács, foram “os estetas do primeiro Romantismo” (LUKÁCS, 2009,
p. 74) os primeiros a reconhecer como ironia o processo de “autorreconhecimento, ou
seja, a autossuperação da subjetividade” (LUKÁCS, 2009, p. 74) do herói como a ironia
estrutural do romance. Nas palavras de Georg Lukács,
significa ela [a ironia estrutural do romance] uma cisão interna do sujeito
normativamente criador em uma subjetividade como interioridade, que faz
frente a complexos de poder alheios e empenha-se por impregnar o mundo
alheio com os conteúdos de sua aspiração, e uma subjetividade que desvela a
abstração e portanto a limitação dos mundos reciprocamente alheios do sujeito
e do objeto, que os compreende em seus limites, concebidos como
necessidades e condicionamentos de sua existência, e que, mediante esse
desvelamento, ainda que mantenha intacta a dualidade do mundo, ao mesmo
tempo vislumbra e configura um mundo unitário no condicionamento
recíproco dos elementos essencialmente alheios entre si (LUKÁCS, 2009, p.
75).
Em sua Teoria do romance, Lukács parte do herói épico para caracterizar o herói
romanesco. Na História da Literatura Ocidental, o herói épico sempre foi identificado na
figura masculina. Onde estaria a figura da heroína nas epopeias? Seria ela Helena de Tróia,
a mulher cujo rapto provocou a guerra? Ou Andrômaca, a que sofreu com a morte do
esposo? Ou Hécuba, que viu toda a sua família ser destruída juntamente com seu reino?
Ou talvez Penélope, a esposa paciente que soube esperar o marido durante vinte anos? A
mulher, embora faça parte do enredo e nele atue, não se constitui a protagonista do texto
épico.
Ao discorrer sobre o papel do feminino nas narrativas épicas, Claudio Melo e
Souza mostra que não é apenas no tipo de personagens que elas se diferenciam do
masculino. O destaque dado à caracterização das mulheres, principalmente das mortais,
em contraste com as deusas, também se distancia da dos homens. Segundo o estudioso:
Repito que, em relação às mulheres mortais, porém, chamem-se elas Helena,
Penélope ou Andrômaca, Homero é sempre recatado, poupando detalhes [...].
Já em relação aos heróis, o poeta sente-se um pouco mais à vontade, fazendo-se
seguidos elogios à nobreza do porte, à imponência da altura, aos cabelos louros,
aos pés brilhantes, às sandálias (SOUZA, 2001, p. 245).
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