Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
____________________________________________________________________
carrega: “Tinha deixado o roupão; o maiô exibia-lhe o corpo quase nu. Quem a visse
assim, diria que havia fugido do mar uma sereia, desencantada na praia” (REGO, 2003, p.
231); “Demorou assim mais de uma hora, estendida, nua, como uma sereia que houvesse
dado na praia. Depois caiu outra vez na água” (REGO, 2003, p. 272).
Mas o sentido negativo da comparação aparecerá novamente quando é Nô quem a
utiliza, no momento em que ele deseja ficar sozinho com Edna/Eduarda em alto mar,
longe de todos os outros moradores:
Queria ficar com a galega no mar alto, distante da terra, na solidão, no esquisito
do mar. Sonhara com ela saindo de dentro d’água como aquela mulher [a sereia]
que botara a perder o pobre do Neco de Lourenço – uma mulher que
enchia o mar com a beleza do corpo, com os cabelos à flor d’água e a boca
pedindo beijo (REGO, 2003, p. 239) (Grifos nossos).
Nô ainda aproxima, com a mesma carga de negatividade e destruição, a galega
sueca à imagem das sereias, quando ele identifica na relação dele com Edna/Eduarda as
histórias contadas sobre o poder de encantamento das sereias que tentam os homens em
alto mar:
O mar manso, sem ondas, verde como folha de mato. [Nô] fundeara a jangada
para soltar as linhas e ela [Edna] queria ajudar. Sentaram-se os dois de um lado
só, a moça pertinho dele. Sentiu até no frio da água o bafo do corpo dela. Quis
fugir daquilo, mas não teve coragem [...] Soltaram a linha outra vez. E a moça
mais perto dele. Como numa história de sereia, ele sentiu as mãos dela no seu
corpo (REGO, 2003, p. 254).
Quanto à identificação da protagonista da narrativa com os peixes do mar, ela é
criada pelos dois moradores mais velhos de Riacho Doce, Aninha e José Divina.
Representantes mais arraigados do sistema sociocultural solidificado naquele espaço
patriarcal, os dois moradores buscam nessa comparação uma forma de questionar o
comportamento da estrangeira, numa atitude de reprovação. As palavras de José Divina,
que aparecem sob a voz do narrador em discurso indireto-livre, embora pretendam não
repassar um julgamento de valor sobre Edna/Eduarda, mostram o poder de Aninha
diante dos que vêm de fora rebaixando, dessa forma, o papel da sueca dentro daquele
contexto:
200