Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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posicionamento diante dos filhos, esta sua fala demonstra que ela não está preparada para
representar o principal requisito do estereótipo feminino da época: o da perfeita dona de
casa e mãe exemplar.
Outra passagem da narrativa, quando Edna faz uma visita a Adèle, no capítulo
XVIII, mostra que, para a protagonista, a relação marido e mulher dos Ratignolle e a
forma como Adèle se entrega às atividades do lar reforçam a certeza de que Edna não
estaria disposta a repetir o comportamento da amiga. Ao deixar a casa dos Ratignolle,
Edna demonstra sentir que foi “tomada por uma espécie de comiseração por Madame
Ratignolle” 116 (CHOPIN, 1994, p. 78), identificando na vida da amiga uma “existência
sem colorido que jamais elevava seu possuidor para além da região do contentamento
cego, em que nenhum momento de angústia jamais visitava sua alma, em que jamais
sentiria o gosto do delírio da vida” 117 (CHOPIN, 1994, p. 78). Embora não consiga
explicar o que venha a ser o “delírio da vida”, Edna identifica nessa expressão um
significado poderoso, pois metaforiza o desejo da protagonista de aproveitar a vida da
forma que lhe apraz. A visita a Adèle e a constatação do modo de vida corriqueiro da
amiga são mais um dos causadores dos despertares pelos quais Edna passa, influenciando
no seu comportamento quanto à sua função de esposa, mãe e dona de casa. Assim, no
capítulo seguinte, o narrador enfatiza que Edna “[c]omeçou a fazer o que queria e a se
sentir a seu gosto” 118 (CHOPIN, 1994, p. 78), não fazendo “qualquer esforço inócuo para
conduzir seu lar en bonne ménagère, saindo e voltando ao sabor de sua fantasia e, até onde
fosse capaz, entregando-se a qualquer capricho passageiro” 119 (CHOPIN, 1994, p. 78 –
79).
Edna, em vez de manter o seu lar, acaba abandonando a casa onde mora, para
construir uma nova moradia sozinha, deixando para trás os filhos e o próprio esposo. Em
sua empreitada para construir uma nova vida, ela procura para si realizações consideradas
impossíveis para uma mulher casada nos moldes de uma sociedade patriarcal. É nessa
tentativa de se construir como sujeito autônomo em uma sociedade plasmada em padrões
instituídos que percebemos as tensões criadas pelas tecnologias de gênero. Partindo das
116 “She was moved by a kind of commiseration for Madame Ratignolle” (CHOPIN, 2006, p. 938).
117 “existence which never uplifted its possessor beyond the region of blind contentment, in which no moment of
anguish ever visited her soul, in which she would never have the taste of life’s delirium” (CHOPIN, 2006, p. 938).
118 “She began to do as she liked and to feel as she liked” (CHOPIN, 2006, p. 938).
119 “She made no ineffectual efforts to conduct her household en bonne menagere, going and coming as it suited her
fancy, and, so far as she was able, lending herself to any passing caprice” (CHOPIN, 2006, p. 939).
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