Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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em delicada brancura, ou a criada que recolhe seu vaso quebrado. Ela nunca faz
conexões entre sua posição e as das outras 142 (1993, p. 184).
Há ainda a figura de Aline Lebrun. A mãe de Robert e Victor, assim como Reisz e
Edna, destoa do tipo feminino passivo; mas, como ocorre com as duas grandes figuras
que são antípodas da protagonista, Aline não constitui um modelo que possa servir de
espelho para Edna. Viúva, Aline Lebrun gerencia seus negócios e, embora fale do esposo,
não há demonstrações de que ela sinta saudades dele, com exceção do momento em que
tem que tomar conta dos filhos. Na verdade, ela já tem outro pretendente, Montel, mas
parece não querer casar porque se encontra em uma situação de conforto. Ela também é
dada a ler uma literatura que possui personagens imersas em degradação – o livro de
Goncourt (Edmund). Seu filho Victor agrava ainda mais a situação de boa esposa de
Aline: o rapaz tem 19 anos, mas o marido de Aline parece que morreu há vinte anos. E
desde a morte do marido que Montel a corteja. Cabe ao leitor a seguinte pergunta: seria
Victor filho de uma relação fora do casamento? A forma como a mãe o trata demonstra,
segundo Reisz, que ela adora mais o jovem que seu irmão Robert. Além do mais, os dois
rapazes são totalmente diferentes. Na forma como Reisz e Aline se mostram mulheres
independentes, cria-se uma aproximação entre as duas. Mas Aline torna-se mais aceitável
no contexto patriarcal porque ela casou, tornou-se mãe, enviuvou e herdou bens que lhe
permitem manter-se com seu trabalho. Ela completou o que aquela sociedade espera de
uma mulher. Ela, ainda, encontra-se restrita ao ambiente familiar e possui o status de
beleza da mulher creole.
Edna possui em Adéle e Reisz os possíveis marcos de referência para seu sexo.
Como não quer o que nenhuma das duas representa e como não acha espaço dentro da
sociedade em que vive para se emancipar, a protagonista acaba criando para si uma
alternativa que parece ser a que melhor lhe possibilitaria um preenchimento de suas
expectativas como indivíduo de vontade: um mergulho nas águas do Golfo do México.
Desta falta de modelo a seguir e da total inaptidão da personagem para adaptar-se ao que
lhe é oferecido constitui-se a característica demoníaca lukacsiana de Edna Pontellier.
142 “The other side of Edna’s terror of solitude, however, is the bondage of class as well as gender that keeps her in a
prison of self. She goes blank too whenever she might be expected to notice the double standard of ladylike privilege
and oppression of women in southern society. Floating along in her ‘mazes of inward contemplation’, Edna barely
notices the silent quadroon nurse who takes care of her children, the little black girl who works the treadles of
Madame Lebrun’s sewing machine, the laundress who keeps her in frilly white, or the maid who picks up her broken
glass. She never makes connections between her lot and theirs”.
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