Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...
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<strong>Representações</strong> <strong>do</strong> <strong>sujeito</strong> <strong>f<strong>em</strong>inino</strong> <strong>em</strong> O <strong>Despertar</strong> e <strong>Riacho</strong> <strong>Doce</strong>: um estu<strong>do</strong> comparativo<br />
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superficialmente, o auge, representa<strong>do</strong> pelo patriarca Lucien Santien, e a ruína <strong>do</strong> clã,<br />
materializada nas ações <strong>do</strong>s três irmãos – Hector, Placide e Grégoire. A ruína <strong>do</strong>s Santien<br />
consiste, primeiramente, no fato de nenhum <strong>do</strong>s irmãos construír<strong>em</strong> algo que garanta a<br />
continuidade da família. Em segun<strong>do</strong> lugar, esta derrocada está na total desintegração da<br />
fazenda que um dia já representou o poder familiar. Com relação ao desaparecimento<br />
deles, as narrativas nos contam que o mais jov<strong>em</strong> morre ce<strong>do</strong>. O mais velho é conheci<strong>do</strong><br />
como um frequenta<strong>do</strong>r de jogos de azar e, presumivelmente, um homossexual. E o irmão<br />
<strong>do</strong> meio não se liga à mulher a qu<strong>em</strong> ama, condenan<strong>do</strong>-se à solidão e à errância.<br />
Numa representação maior, os Santien simbolizam os aristocratas <strong>do</strong>nos de<br />
fazenda <strong>do</strong> Sul agrário americano que, devi<strong>do</strong> à Guerra de Secessão, não consegu<strong>em</strong> mais<br />
manter o status que possuíam quan<strong>do</strong> tu<strong>do</strong> era produzi<strong>do</strong> pela mão-de-obra escrava e se<br />
vê<strong>em</strong> agora descontextualiza<strong>do</strong>s dentro de uma sociedade da qual já foram parte<br />
importante. Ao focalizá-los <strong>em</strong> diferentes narrativas, a escritora alarga ainda mais a<br />
distância criada entre os m<strong>em</strong>bros dessa família e, também, consegue representar o quão<br />
perdi<strong>do</strong>s encontram-se eles longe <strong>do</strong> lugar de que foram <strong>do</strong>nos.<br />
Os textos exploram, ainda, as relações de poder envolven<strong>do</strong> raças. No romance<br />
Culpa<strong>do</strong>s, Grégoire mata Joçint e sai impune porque este, além de ser um agrega<strong>do</strong> da<br />
família, é considera<strong>do</strong> de raça inferior à de Grégoire. No mesmo romance, t<strong>em</strong>os a cena<br />
<strong>em</strong> que brancos se irritam porque são obriga<strong>do</strong>s pelo mesmo Grégoire a beber<strong>em</strong> com<br />
um negro. No conto “In Sabine”, Grégoire é identifica<strong>do</strong> por Aiken Bud como um<br />
hom<strong>em</strong> branco, crian<strong>do</strong> um contraste entre Bud e a mulher e o Santien. No conto “A<br />
no-account creolle”, há uma hierarquia de cor, cuja posição maior é dada a Offdean, com<br />
sua pele branca e olhos claros, segui<strong>do</strong> <strong>do</strong> creole Placide Santien e depois de Euphrasie e<br />
seu pai. No último conto, exist<strong>em</strong> os falatórios das relações entre o branco Alphonse e os<br />
mulatos livres.<br />
Nestas narrativas que envolv<strong>em</strong> os Santien ainda é possível identificar as relações<br />
entre o masculino e o <strong>f<strong>em</strong>inino</strong>, uma vez que as trajetórias <strong>do</strong>s três irmãos encontram-se<br />
s<strong>em</strong>pre atreladas às das mulheres que os cercam. Por ex<strong>em</strong>plo, as duas narrativas que<br />
traz<strong>em</strong> Grégoire como protagonista mostram que a vida <strong>do</strong> rapaz é influenciada,<br />
diretamente, pelas relações que ele cria com as mulheres. Primeiramente, ele perde a<br />
presença da mãe, quan<strong>do</strong> esta volta definitivamente para a França, deixan<strong>do</strong> os três<br />
irmãos sozinhos para comandar as terras <strong>do</strong> pai. A mãe distante desfaz um possível laço<br />
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