Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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Focalizando a voz interior de Amélia, o narrador, através do discurso indireto-livre 40,
mostra que a personagem compreende o que se passa a sua volta, a ruína que ronda o
engenho da família, mas não pode fazer nada, pois não lhe é permitido assumir o papel do
homem, enquanto este ainda estiver vivo: “[Amélia] Tinha às vezes vontade de chamar o
feitor e dar ordens, mas não queria irritar o marido, era homem que não podia se
contrariar” (REGO, 1998, p. 164).
No que se refere à perpetuação da construção de estereótipos 41 da mulher, Amélia
é a figura da dama educada em colégio de freiras, que fala francês, toca piano e domina os
dotes femininos que a atmosfera patriarcal do romance constrói. A educação conferida à
personagem não a diferencia da condição feminina das outras mulheres que encontramos
em Fogo morto. Amélia é, assim como as demais personagens femininas, submissa e passiva
diante do homem. Esta condição de submissão e passividade propicia a Amélia tomar
conhecimento das ações do marido, já que está sempre junto dele, e, ao mesmo tempo,
desenvolver reflexões a respeito dessas ações, pois dela não é cobrada nenhuma reação
diante das lutas de poder que são delegadas ao homem.
Na segunda parte do romance, devido ao tipo de foco narrativo adotado, o texto
privilegia a personagem feminina em detrimento do personagem masculino. Como ocorre
nas outras duas partes do romance, em “O Engenho de Seu Lula”, o narrador está
constantemente utilizando os pensamentos e reflexões dos personagens na tessitura do
texto. Mas nesta segunda parte do livro há diferença das duas outras. Aqui não são os
pensamentos do personagem masculino que predominam, como ocorre com José Amaro
e Vitorino, mas os da personagem feminina. Vejamos: os capítulos 1 e 2 usam os
pensamentos do Capitão Tomás para narrar os primórdios e o apogeu do Santa Fé. O
capítulo 3 é destinado aos pensamentos de D. Mariquinha e serve para compor o início da
40 Segundo Othon M. Garcia, foi Charles Bally, em 1912, quem primeiro nomeou esse tipo de discurso literário
(1998, p. 164 - 165). Segundo Garcia, o “discurso indireto livre ou semi-indireto apresenta características híbridas: a
fala dos personagens ou fragmentos dela inserem-se discretamente no discurso indireto através do qual o autor relata
os fatos” (1998, p. 165). Ao mostrar o uso desse tipo de discurso em autores brasileiros, Othon M. Garcia utiliza
trechos da obra de Graciliano Ramos e de José Lins do Rego. Como exemplo dessa técnica narrativa, tem-se uma
citação do romance Usina, de José Lins. Em diferentes obras desse autor é possível identificar a utilização desse
recurso narrativo.
41 Quanto à definição de estereótipos envolvendo as relações de gênero, nos pautamos no que diz Bonnici:
“Estereótipos são conceitos, opiniões e crenças convencionais, geralmente muito simplificadas, que supostamente
tipificam e se conformam a um modelo invariável e carente de qualquer individualidade. As representações culturais
que estereotiparam e ainda estereotipam a mulher são consequência lógica da sociedade patriarcal. Na literatura e na
mídia as mulheres ou são ausentes ou representadas em termos de sedução, objetos sexuais, feminilidade,
dependentes, consumidoras e ocupadas com trabalho doméstico, enquanto os homens mostram independência,
autoridade e dominância” (2007, p. 80).
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