Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce ...

Representações do sujeito feminino em O Despertar e Riacho Doce: um estudo comparativo
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de Nô, as mãos dele viriam com aquela carícia das ondas” (REGO, 2003, p. 232); “O
homem [Nô] e o mar tinham ficado donos dela” (REGO, 2003, p. 290); “A força que ele
[Nô] tinha era como a força do mar, espalhava-se, confundia-se com o que era seu”
(REGO, 2003, p. 303).
Operando de forma diferenciada do que ocorre no romance de Kate Chopin,
Riacho Doce mostra uma simbiose entre as águas do mar e a protagonista. Nesse espaço
líquido, Edna/Eduarda será identificada sob a forma de dois seres marítimos: as sereias e
os peixes. A associação entre a protagonista e as águas do mar é revelada explicitamente
quando o narrador mostra como a heroína se sente dona e parte das águas do mar:
“Nadou para os arrecifes. O mar era seu. [...] Todo o mar era seu. Estendeu-se sobre as
águas como se fosse um elemento ali de dentro. Boiou. O seu corpo se deixou levar,
sozinha” (REGO, 2003, p. 195) (Grifos nossos). O outro modo de mostrar a
integralização entre a protagonista e o mar é identificado na visão que alguns moradores
da comunidade de Riacho Doce têm sobre a sueca. Para Neco de Lourenço,
Edna/Eduarda, imersa no mar, é a imagem de uma sereia: “Neco de Lourenço dizia que
ela tinha corpo de sereia. Quem visse a galega boiando com aqueles cabelos louros de
rainha, diria que era uma sereia, esperando o besta para puxar para dentro das águas”
(REGO, 2003, p. 171). Como afirmam Gilbert e Gubar (1984, p. 79), para a concepção
pautada no patriarcalismo, a mulher que demonstrasse fugir da estereotipia do feminino,
como o faz Edna/Eduarda através do domínio sobre as águas do mar, é vista “como
terríveis objetos – Górgonas, Sereias, Silas, Lâmias, Mães da Morte ou Deusas da
Noite” 230 (GILBERT & GUBAR, 1984, p. 79).
A imagem criada por Neco aparecerá momentos seguintes, em uma repetição do
trecho anterior, para, bem ao modo de José Lins do Rego, constituir uma assertiva de
relevância para a caracterização da protagonista: “Neco de Lourenço vira a sereia que
tinha o corpo da galega com os cabelos louros de rainha boiando sobre as águas”
(REGO, 2003, p. 173 – 174).
O próprio narrador, algumas vezes, vale-se da associação entre Edna/Eduarda e as
sereias, para mostrar o modo como ela se incorpora ao mar. Mas, ao usar essa
aproximação, ele não deixa transparecer o teor negativo que a fala do personagem Neco
230 “from a male point of view, women who reject the submissive silence of domesticity have been seen as terrible
objects – Gorgons, Sirens, Scyllas, Serpent-Lamias, Mothers of Death or Goddess of Night”.
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