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compreender o segundo e o terceiro quadrinhos graças ao primeiro.
Dahmer percebe aí uma chance de questionar a construção das notícias e das informações
das mídias de massa, bem como os processos de divulgação e edição dessas informações.
A partir do momento que nada é necessariamente real na internet, tudo pode ser mentira e,
isto posto, pode-se argumentar qualquer coisa a partir da negação das informações vindas da
internet. Desta forma forma-se a piada no último quadrinho: são as tartarugas que tentam matar
os humanos, diz o pai contrariando o que a internet nos diz, criando nova ironia para mostrar a
trama tecida entre o real e o virtual.
Dahmer denuncia a falsidade e o crime de plágio na internet, fazendo piada com estas
características. Na figura 163, vemos uma personagem escrevendo um texto seu e assinando
como o escritor português José Saramago, ou seja, praticando o crime de falsidade ideológica.
E a outra personagem plagiando o falsário, achando que é Saramago.
Figura 163. Tira 568
Fonte: acesso em 12/01/09
Ambas as personagens agem criminosamente, roubando no primeiro caso o nome e a
notoriedade de um grande e conhecido escritor e no segundo caso a produção literária de um
suposto grande escritor.
As personagens não são apresentadas como criminosas, e sim como pessoas comuns 27 , e
a quantidade de falsificações é tão grande, que Dahmer, através do narrador, sublinha a grande
quantidade de falsificações, e indica estarmos vivendo uma era de incertezas. Incertezas acerca
das identidades, como salientado por Hall (2006), mas também incertezas sobre quem somos e
quem é o outro. Quando não se pode confiar em nenhum texto oriundo da internet, assim como
não podemos confiar nas pessoas que ali estão, ou melhor, nas pessoas que dizem estar ali, tal
qual a figura 164, onde percebemos que a personagem mente sobre suas formas para parecer ao
outro mais bonita.
27 Como o leitor sabe, este tipo de falsidade está presente em vários textos, fotos, documentos e perfis de
usuários que circulam pela internet, como salientam Cotrin e Oliveira (2009). E há tanta falsidade cometida por
pessoas comuns, não criminosas, porque, ainda segundo Cotrin e Oliveira (2009), muitos destes usuários não
acreditam estar praticando o crime previsto no artigo 299 do código penal brasileiro. Parece que tais indivíduos
simplesmente partem da premissa que, se está na internet, é público e, portanto, pode ser usado como e quando
qualquer indivíduo desejar. Não há, conforme os autores do artigo, intenção de dolo em vários dos indivíduos
que se apropriam de identidades falsas na grande rede.