tecnologia e intera - UTFPR

indivíduo que se expõe abre mão de sua privacidade conscientemente, ou pelo menos grande
parte conscientemente, em troca de algum benefício, seja ele a exposição na mídia ou dinheiro,
seja maior sensação de segurança ao saber que não apenas ele, mas todas as pessoas estão sendo
monitoradas.
O próprio ato de matar é ato privado, mas podemos perceber no quadrinho de Dahmer,
na atual sociedade sedenta por visibilidade instantânea até isto é encarado como mais uma
forma de atrativo. Há uma gradual perda da intimidade das pessoas e entidades. Para Sibilia
(2008), as pessoas disponibilizam para empresas dados que, anteriormente, seriam tratados como
sigilosos, guardados no universo secreto de cada indivíduo. Este material agora é publicamente
disponível, utilizado tanto para o deleite de quem teve sua intimidade exposta quanto para as
empresas que capitalizam e convertem este tipo de informação em dinheiro. Não há, para Sibilia
(2008), instinto de proteção de privacidade na atual sociedade, majoritariamente, segundo a
autora, nas camadas mais jovens. Ainda que pareça haver um certo exagero nesta posição de
Schittine (2004), para a autora, quando se está na internet, longe das naturais relações frente a
frente, o que mais estimula escritor e leitor é saber que seu mútuo ato de voyeurismo não está
sendo avaliado, esta interação não está sendo avaliada.
Porém, ainda segundo Schittine (2004), o escritor de blogs sabe que está sendo observado
quando escreve em seu diário, ao mesmo tempo que sabe que está sendo avaliado por alguém.
Na maioria dos casos, é visando este alguém, estas pessoas, esta audiência, que os escritores de
blog parecem escrever, tal como Dahmer, que em geral mostra-se escrevendo para um público
leitor de quadrinhos. Assim, muitos deles acabam, como a personagem da tirinha, perdendo
a liberdade por ficar escrava do olhar do Outro, quando passa a entender seu leitor não mais
como colaborador, como opinador, e passa a vê-lo como carcereiro, carrasco, que não mais
acessará o diário se este o contrariar, tal como informa Schittine (2004). E o diarista, tal como
a personagem de Dahmer, perde sua independência e privacidade.
A idéia de expor a própria avó (nua ou não, morta ou não), reforça a tese de Sibilia (2008
p.244) que diz que
nessas ferramentas para exposição de si e a sociabilidade mediada pelos computadores
interconectados não parecem vigorar as velhas inquietudes com relação à defesa da
própria privacidade - e nem a dos amigos, inimigos, parentes e colegas que também
costumam habitar todas essas confissões multimídia.
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Schittine (2004) diz que este fenômeno, de abertura da intimidade perante o público,
não é exclusivo dos diários íntimos. Para tanto a autora nos lembra da quantidade de reality
shows - programas de televisão onde pessoas, famosas ou não, têm suas vidas acompanhadas
por câmeras durante determinado período de tempo - existentes. Outros fenômenos também
observados pela autora são o crescimento cada vez maior de webcams apontadas para pessoas
durante suas vidas íntimas, além do aumento considerável de revistas de “fofocas”, alimentadas
por fotógrafos especializados em registrar a intimidade alheia, os paparazzi.
Dahmer enfatiza também a utilização da webcam enquanto tempo ao vivo, contrário ao