tecnologia e intera - UTFPR

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chiste encontra-se também aí, no reconhecimento, por parte do leitor, que este tipo de programa
invariavelmente atrai spams, e que é praticamente inevitável defrontar-se com este tipo de
mensagem indesejada.
Somando-se a quantidade de amigos virtuais e a totalidade de spams em sua caixa
postal, percebemos que a personagem é solitária, pois nenhum de seus amigos são efetivamente
amigos, e que provavelmente são também spammers. Já que, como informa Carrier (2000), o
leitor constrói a leitura baseado em suas experiências. E nas experiências relacionadas à internet
e ao Orkut o leitor reconhece e ri da piada proposta por Dahmer. É sempre importante lembrar,
como o faz Beronä (2002), que os efeitos mais potentes de uma história derivam em geral não
do que é contado, não do que é explícito, mas sim daquilo que fica implícito, que é omitido.
O que não é mostrado faz com que o leitor imagine. E é assim que o leitor conclui que os 122
amigos não o são na realidade.
O leitor, familiarizado com a “realidade” do Orkut também ri da posição da personagem
Emir Saad na figura 196, onde ele mesmo afirma que sua fotografia no website de relacionamentos
tem dez anos. Como no Orkut não há censura, nem mesmo exigência de veracidade, pessoas
podem colocar suas fotografias quando mais novas, ao mesmo tempo que podem alterar suas
fotografias por meios digitais, retocando ou melhorando sua silhueta. Também pode-se passar
por outra pessoa, utilizando uma, ou várias, fotografias de outra pessoa, criando uma espécie de
falsidade ideológica dentro da ferramenta. Neste caso, o próprio consumo dos demais usuários
da ferramenta pode ficar comprometido, já que não há necessidade de veracidade nem na
imagem postada e nem nos dados inseridos por cada um dos usuários.
Figura 196. Tira 714
Fonte: acesso em 12/01/09
Dahmer utiliza esta faceta do Orkut colocando suas personagens ora como produtoras,
como no caso de Emir Saad, ora como consumidora, como no caso da personagem na figura
197, que utiliza a ferramenta para conhecer mulheres e depara-se com um homem.
Interessante salientar o fato de que os dizeres do computador não aparecem como um
texto escrito, mas sim como se o computador estivesse falando com a personagem. Neste caso,
a interação entre ferramenta e usuário é tão grande para Dahmer que o computador “fala” com