?.-?. ???????=?????? ? ?????=???? ????? (?????????? Fort/Da)

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru 352
22
Die Papageien: Sext. adv. math. VIII, 275.
23
Assumendo non consumendo (Aug. de Trin. 15, 11). Относительно нижеследующего см. в первую очередь:
Augustin. De trinitate, XV, 10—15.
25
См.: Comm. in Joh. cap. 1: «De differentia verbi divini et humani» («О различии божественного и
человеческого слова»), а также сложную и содержательную компиляцию из подлинных текстов Фомы
Аквинского «De natura verbi intellectus» («O природе слова разума»), на которую прежде всего мы и будем
опираться в дальнейшем.
26
См.: Платон. Соч., т. 2, с. 392.
27
См. неопубликованную диссертацию Кристофа Вагнера: Wagner Ch. Die vielen Metaphern und das eine
Modell der plotinischen Metaphysik, die Plotins ontologisch bedeutsamen Metaphern nachgegangen ist, 1957. О
понятии «источника» см.: Экскурс V, с. 576.
28
Нет сомнении, что патристическое и схоластическое истолкование Книги Бытия отчасти повторяет
дискуссию учеников Платона о правильном понимании «Тимея».
29
Интересные замечания по этому вопросу см.: Lipps H. Untersuchungen zu einer hermeneutischen Logik, 1938;
см. также: Austin. How to do things with words.
30
Рабо справедливо, на мой взгляд, подчеркивает этот момент в своей интерпретации учения Фомы
Аквинского (см.: Rabeau G. Species Verbum, 1938).
31
На этом с полным правом настаивает Теодор Литт (Litt Т. Das Allgemeine im Aufbau der
geisteswissenschaftlichen Erkenntnis.— «Ber. d. sächs. Akademie d. Wiss.», 93, 1, 1941).
680
32
Это понимал в особенности Л. Клагес. См. также: Lowith К. Individuum in der Rolle des Mitmenschen, 1928,
S. 33 ff.
33
Этот образ напрашивается сам собой и постольку подтверждает хайдеггеровское сближение значений слов
λέγειν — говорить и λέγειν — собирать («Учение Гераклита о логосе» в: Festschrift für Η. Jantzen).
34
См.: Платон. Соч., т. 2, с. 70.
35
См. важную статью о Спевсиппе Ю. Ш. Стенцеля.
36
См.: Аристотель. Соч., т. 4, с. 672.
37
В «Топике» Аристотель подробно обсуждает τοΰ όμοιου θεωρία (рассмотрение сходства) (см.: Аристотель.
Соч., т. 2, с. 370—371).
38
Терминологические высказывания о περί ερμηνείας следует рассматривать также и в свете «Политики» (см.:
Аристотель. Соч., т. 4, с. 380 и сл.).
39
См.: Аристотель. Соч., т. 2, с. 344 и сл. [см. выше с. 413 и сл. наст. изд.].
40
См.: Stoic. vet. fragm. Arnim, II, S. 87.
41
Ср. теорию διάστημα [расстояние, промежуток], еще отвергаемую Аристотелем (см.: Аристотель. Соч., т. 3,
с. 68 и сл., 130 и сл.).
42
Ломан опубликовал интересные рассуждения, согласно которым открытие «идеальных» миров звуков,
фигур и чисел привело к особому типу словообразования и к первым зародышам языкового сознания (см. его
работы в.: «Arch. f. Musikwiss», XIV, 1957, S. 147 — 155; «Arch. f. Musikwiss.», XVI, 1959, S. 148-173, 261-
291; «Lexis», IV, 2; а также: Lohmann J. Über den paradigmatischen Charakter der griechischer Kultur.— In:
Festschrift für Gadamer, 1960).
43
К. Г. Фолькман-Шлук стремится определить место Николая Кузанского в истории мысли, исходя прежде
всего из идеи «образа», см.: Volkmann-Schluck К. Η. Nikolaus Cusanus, 1957, S. 146 ff.
44
«Philosophi quidem de Verbo divino et maximo absoluto sufficienter instructi non erant... Non sunt igitur formae
actu nisi in Verbo ipsum Verbum...» — De Doct. ign. II, cap. IX (см.: Николай Кузанский. Соч. в двух томах, т. 1.
М., 1979, с. 127: «Философы не были достаточно наставлены в божественном Слове... Итак, формы
существуют актуально только в Слове как само это Слово...»).
45
См.: Kassirer E. Philosophie der symbolischen Formen, I, 1923, S. 258.
46
Важнейшее свидетельство, на которое мы опираемся в дальнейшем, это высказывание Николая
Кузанского: «Quomodo est vocabulum naturale et aliud impositum secundum illud citra praecisionem...» — Idiota
de mente, III, 2 (см. там же, с. 389: «Есть наименование природное и другое, которое дается в соответствии с
ним, но лишено точности»).
47
Ср. поучительное изложение Й. Коха (Koch J. Die ars conjecturalis des Nicolaus Cusanus.—
«Arbeitsgemeinschaft des Landes Nordhein-Westfalen», Heft 16).
3. Язык как горизонт герменевтической онтологии
1
См. в дальнейшем: «О различии строения человеческих языков...» (впервые издано в 1836 г.).— Гумбольдт
В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984.
2 См. там же, с. 64.
3 См. там же, с. 52.
4
См. там же, с. 228.
681
5
Там же, с. 110.
6 Там же, с. 82.
7 Там же, с. 81.
3 См. там же, с. 65.
Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с.