Ощущение и восприятие Шиффман Х.

ГЛАВА 19Восприятие времениЭта короткая заключительная глава посвящена уникальной перцепции (уникальномувосприятию), являющейся результатом продолжительности (длительности)событий, — восприятию течения времени.Вопрос о природе времени всегда привлекал и привлекает к себе вниманиеинтеллектуалов, и прежде всего писателей, философов, физиков и биологов. Поэтомунет ничего удивительного в том, что субъективное восприятие продолжительностивременных отрезков — предмет особого интереса психологов. Следуетподчеркнуть, что нас интересует не физический аспект такого понятия, как время,а именно его восприятие — осознаваемая индивидуумом продолжительность тогоили иного события. На самом деле время как философская категория касается такихпроблем, которые выходят далеко за рамки данной книги. Задумайтесь над тем,как уклончиво ответил на энигматический вопрос «Что такое время?» религиозныйфилософ блаженный Августин: «Если никто не спрашивает меня об этом, язнаю, что это такое. Но если я пытаюсь объяснить, что такое время, тому, кто задаетмне такой вопрос, я понимаю, что не знаю этого» (Trefil, 1991). Однако о происхождениивремени он писал более уверенно, хотя тоже произвольно (субъективно),утверждая, что время приходит из будущего, которое еще не существует, превращаетсяв настоящее, которое не имеет продолжительности (длительности), и становитсяпрошлым, которое более не существует (Scariano, 1991).Восприятие течения времени, для того чтобы отличить его от физической продолжительностивремени, было названо обладанием протяженностью (сжатостью/растянутостьювремени) (protensity) (Woodrow, 1951). Восприятие времени— странная (причудливая) перцепция в том смысле, что оно имеет скорее когнитивную,нежели физическую или нейронную основу. Действительно, нет ниочевидных сенсорных рецепторов или органов, предназначенных для восприятиявремени, ни каких-либо непосредственных, наблюдаемых ощущений, вызываемыхспецифическими стимулами, связанными со временем. Продолжительность(течение) времени не имеет никаких «вещественных» признаков, свойственныхбольшинству физических стимулов. Как справедливо заметил Фрэсс: «Продолжительностьне существует ни в самой себе, ни вне самой себя, а присуща тому,что длится» (Fraisse, 1984, р. 2).