Die ausführliche Version als pdf - Futur III

ckungswahrscheinlichkeit bei. Und bei Entdeckung kann man sich obendrein besser entlasten,
weil man ja nicht bewusst betrogen habe: Das Unterbewusstsein war schuld.
Damit wird verständlich, warum Selbstbetrug so „populär” ist: Er ist evolutionär bedingt, ebenso
wie unser heute unsinniger Appetit auf Fett, Zucker und Salz. Ein weiteres Beispiel für
die schlechte Anpassung von Körper und Geist an die schnelle Veränderung unserer Umwelt
durch uns selbst.
2.4.4 Moral und Verantwortung
Moral
Moral bezeichnet die akzeptierten Handlungsprinzipien der Gemeinschaft. Sie ist die „innere
Landkarte” des sozialen Menschen. Nur bei wenigen Menschen ist diese Landkarte so klar
gezeichnet, dass sie sich ohne äußere Hilfe sicher auf diesem unwegsamen Terrain bewegen
können, alle anderen benötigen immer wieder Wegweiser oder müssen jemanden nach dem
Weg fragen. Hierbei spielen Autoritäten eine tragende Rolle.
Moral ist keine zeitliche Konstante, sondern eine momentane Übereinkunft des gesellschaftlich
Akzeptierten. Und sie ist meist kein schmaler Pfad, sondern ein mehr oder weniger breiter
Weg mit ausgefransten Kanten. Moralische Entrüstung steigert sich langsam mit der Entfernung
von der Mittellinie. Gesellschaft und Individuen sind in einer ständigen Abstimmung
über die „moralischen Leitplanken”, manchmal öffentlich, beispielsweise im Parlament oder
bei einer Sitzblockade, häufiger jedoch durch private Diskussionen mit Freunden und Fremden,
oder durch privates Handeln, beispielsweise ob jemand sein Vermögen zur Ökobank
bringt oder damit an der Börse zockt.
Diejenigen, die weit oben in der sozialen Anerkennung stehen, vermögen besonders wirkungsvoll
moralische Leitplanken zu definieren oder niederzuwalzen. Moral hat zudem viel
mit Gewöhnung zu tun – und mit dem Aussterben der älteren Generation, denn moralische
Vorstellungen werden stark von der Kindheit und der Tradition geprägt.
Moral ist auch eine „denk-ökonomische Strategie”. Man muss im Alltag individuelle Entscheidungssituationen
auf das notwendige Maß reduzieren, man möchte nicht dauernd alles mit
sich und anderen ausdiskutieren. Dafür bleiben immer noch genügend Gelegenheiten. Deshalb
gibt man sich selbst Leitlinien, die man bewusst oder unbewusst anwendet, und beschränkt
das große Nachdenken auf die wirklich wichtigen Fälle. Routine spielt in der Praxis
des Alltags die größere Rolle.
Eine Gesellschaft, gerade wenn sie keine Zwangsbeglückung will, muss sich auf ihre Leitlinien
verständigen. Individualismus ohne Gemeinschaftssinn ist asozial.
Verantwortung
Verantwortung zu übernehmen, bedeutet, eine Angelegenheit zur eigenen zu erklären. Verantwortungslosigkeit
bedeutet, seine eigenen Angelegenheiten ungefragt anderen zu überlassen.
Es hat sich noch nie bewährt, wenn Menschen Verantwortung übernehmen für Dinge, die
eigentlich ihrem Ziel widersprechen, wenn sozusagen der Bock zum Gärtner gemacht wird:
• Geschwindigkeitsbegrenzungen im Straßenverkehr: Eigentlich will man schnell
vorankommen.
• Selbstverpflichtung von Unternehmen zum ökologischen oder sozialen Handeln: Eigentlich
wollen sie ungehindert ihre Produkte verkaufen. Das „gute Handeln” wird auf
diese Weise zum Teil des Produktes und abhängig von der Marktakzeptanz. Die Kunden
befinden sich jedoch ebenfalls in dem unauflösbaren Konflikt zwischen gut und
billig.
• Appelle an Mediziner und Patienten, Kosten im Gesundheitssystem zu sparen: Die
Mediziner wollen ihre Brötchen verdienen, und Patienten wollen gut behandelt wer-
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