Die ausführliche Version als pdf - Futur III

er, exzellente Therapeuten, umsichtiges Pflegepersonal, ausgleichende Vorgesetzte, ...) viel
indirektere, schlechter messbare Früchte trägt und durch eine Steigerung der materiellen
Effizienz scheinbar kompensiert werden kann. Zudem kann materielle Effizienz allein, im stillen
Kämmerlein, entwickelt werden und kommt damit der „individuellen Wachstumsstrategie”
entgegen, während soziale Effizienz nur in einem geeigneten Umfeld wächst und somit der
eigene „Erfolg” schlechter abgrenzbar ist. Demzufolge führt der materielle Konsum zu einer
völlig einseitigen Bevorzugung und überhöhten Bezahlung der technisch und wirtschaftlich
ausgerichteten Berufe und im Gegenzug zu einer Geringschätzung der sozialen Berufe.
Die entscheidende Frage ist: Wieviel Technik brauchen wir, um zufrieden zu sein? Wie finden
wir dieses Maß? Und von wem wird das wie entschieden? Oder anders gesprochen: Wie
kommen wir in Zukunft ohne Verbote, Reglementierungen und diese ganzen lästigen moralischen
Appelle aus? Meine Überzeugung ist: Wenn man an den richtigen Stellschrauben
dreht, dann legt man das Mobiltelefon einfach weg oder lässt den Fernseher aus, weil es
uninteressant geworden ist. Dann blühen lokaler Handel und lokales Handwerk, weil sie wirtschaftlicher
sind. Ohne Moral und Verbot.
2.8 Wider die Vernunft
2.8.1 Unter Wert
Im Ergebnis landen wir in einer Wachstumsgesellschaft, in der die Unvernunft zur Regel
wird. Nicht die Gier von Konzernen treibt uns in den Ruin, sondern die kollektive Unvernunft
von Millionen von Individuen. Das derzeitige System des Kapitalismus schwächt mit einer
Kombination von grenzenlosen wirtschaftlichen Anreizen die positiven Fähigkeiten des Menschen
und verstärkt die negativen. Es schwächt Vernunft und Maßhalten, statt dessen verstärkt
es Unvernunft und Wettbewerb, mit dem Ziel eines unverantwortlichen Wirtschaftswachstums.
Der Mensch ist nicht schlecht – er wird schlechter gemacht, als er sein könnte.
Wirtschaft und Menschen sind unvernünftig, weil ihnen zu wenig Gelegenheit für vernünftiges
Handeln eingeräumt wird. Der Kapitalismus schürt über ständige Produktivitätssteigerung
und die „Vergeldlichung” der Grundbedürfnisse, insbesondere des Wohnens, unsere
Existenzangst. Er nährt über die Glorifizierung von Geld, Macht, Karriere und Erfolg unsere
Eitelkeit. In der Standesgesellschaft wurde man in die Eitelkeit hineingeboren oder nicht,
heute kann jeder die Stufe der Eitelkeit erreichen. Das weckt Energie. Die Anreize, der Botschaft
des freien Marktes zu folgen, sind so überwältigend, dass nur wenige widerstehen
können. Es ist schlicht zu viel verlangt, sich angesichts der Möglichkeiten und Verlockungen
in irgendeiner Weise zurückzuhalten.
Reichtum ist attraktiv durch Ungleichheit und Machtgefälle. Fressen, Saufen, Ficken, Knechten
und Protzen als Motive wirtschaftlichen Handelns sind zwar offiziell nicht gesellschaftsfähig,
tatsächlich aber systemisch erwünschte Verhaltensweisen. Die Hierarchien, Belohnungsmechanismen
und Vermarktungswege der Wachstumsgesellschaft fördern genau diese
Handlungsweisen, im Großen wie im Kleinen. Die Idee der Leistungsgesellschaft „Wer mehr
leistet, bekommt auch mehr” wurde pervertiert in die Idee der Wettbewerbsgesellschaft
„Wirtschaft ist Kampf, und es gibt Gewinner und Verlierer”.
Unvernunft ist eine der Grundlagen von Werbung. Werbung nennt sich gerne hochtrabend
(und verschleiernd) „Wirtschaftskommunikation”. Was aber hier stattfindet, ist kein nüchterner
Informationsaustausch, sondern die bewusste, einseitige Lenkung mit allen Mitteln der
psychologischen Kriegsführung.
Durch die Förderung der Unvernunft ist Wirtschaftswachstum demokratiegefährdend. Vernunft
ist das Leitbild der Demokratie, der rationale Diskurs ihre Essenz. Wir leben in einer
Kultur, die permanent das Unvernünftige und den Egoismus betont, und wundern uns, dass
in Politik und Wirtschaft keine vernünftigen Entscheidungen getroffen werden.
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