Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

keine konditionierte Struktur besitzen und mithin nicht die Basis von beobachteten
Phänomenen sein, da diese sehr wohl eine konditionierte Struktur haben.
Mit den Laws of Form wird gezeigt, dass Nichts in der Tat eine kondi¬tionierte Struktur hat:
„(...) wenn eine Unterscheidung in nichts getroffen werden könnte, dann (würde) das Ganze
der konditionierten Koproduktion, deren Operation unentrinnbar ist und vollständig sichtbar,
unvermeidlich stattfinden, und das erkennbare Universum würde unvermeidlich erscheinen,
ganz genau gemäß den Gesetzen „seiner“ Form (in der Wirklichkeit der Gesetze der Form
der Dinge, die „darin“ erscheinen, da es selbst keine Form hat) (...).“ (SPENCER BROWN
1997: X)
Somit würde das erkennbare Universum gemäß der Gesetze der Form der Dinge
erscheinen, die im aus nichts produzierten Universum auftreten. Es sind genau diese
Gesetze, die anfänglich in den Laws of Form dargestellt sind.
Die zentrale Aussage, die sich hinter den Laws of Form für die Erkennt¬nistheorie zu
erkennen gibt, ist dass die Leere – der empty space – Ausgangspunkt von allem ist. So
schreibt George Spencer Brown in A Lions Teeth:
„Ein Buddha ist jemand, der erleuchtet ist, das heißt der weiß, dass das, was erscheint,
überhaupt nichts ist.“ (SPENCER BROWN 1995: 15)
Was wir beobachten, sind Dinge, die in der Form gründen, die Form sind, und die Form der
Unterscheidung ist Leere. Insofern ist Erleuchtung auch kein Zustand. Erleuchtet zu sein
heißt vielmehr zu wissen, dass Selbst und Anderes identisch sind. Auch das ist eine Form.
Aber wer kann das dann noch wissen?
Wenn das Universum bzw. die Form „Nichts“ ist, stellt sich die Frage, wie es dann zu der
Erscheinung von „Allem“ kommen kann.
Zentral ist die Idee des Von-selbst-Losgehens. Alles hat eine Ursache, nur DAS hat keine!
Wir kommen damit auf den Ausgangspunkt der Laws of Form, den empty space, zurück: Wie
ist dasjenige vorstellbar, das zulässt, die Unterscheidungen zu treffen (und da es nichts
außer ihm gibt, trifft es sie selbst?), aber selbst keine enthält? Und vor allem, wie kann die
Welt, wie wir sie erleben, dem empty space, dem Nichts, entspringen? Oder allgemeiner:
„Wenn man mit überhaupt nichts beginnt, wie kann dann aus diesem heraus etwas
erscheinen?“ (SPENCER BROWN 1995: 149)
Die Antwort, die George Spencer Brown auf solche Fragen vorschlägt, lautet, dass nur das
Nichts gewissermaßen sensibel genug ist, um durch nichts angestoßen zu werden und Alles
zu produzieren.
„Ich erkannte, dass das einzige Ding (d. h. Nichtding), das empfindlich genug wäre, um von
einem Reiz, der so schwach ist, dass er gar nicht existiert, beeinflusst zu werden, das Nichts
selbst war.“ (SPENCER BROWN 1995: 151)
Das Gesetz, das er angibt, das Universum zu produzieren, ist die Erweite¬rung der Referenz
, die unbegrenzt stattfinde. Denn nachdem der Ent¬stehungsprozess erst einmal begann
(und immer wieder von Augenblick zu Augenblick beginnt), erlaubt dieser Kanon die
unaufhörliche Aufspaltung von Unterscheidungen, so dass das Entstehende zunehmend
komplexer wird.
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