Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

Einführungstext seine wohlbegründeten Vorbe¬halte gegen die Methode von „Gerede und
Interpretation“ naiv missachten, indem wir überhaupt darüber schreiben.
Das Dao ist nie, was wir darüber denken, was es sei. Unser Denken, was auch immer wir
denken, ist dann zwar der Gang der Dinge, ist nicht außer¬halb des Dao. Aber wenn wir
meinten, wir wüssten es, wir könnten es sagen oder zeigen, ist es nicht das Dao. Es ist nicht
festlegbar auf eine Seite einer Unterscheidung, welcher auch immer. Jede Benennung geht
einher mit einer Unterscheidung, bezeichnet eben eine ihrer Seiten. Das Dao hingegen
bezeichnet die Einheit aller Differenzen.
Jeden Augenblick können wir füllen, wie es uns beliebt. Und das immer wieder, nichts wird
fest gestellt. Andererseits ist das Dao das, was von selbst geschieht.
Yin-Yang und der re-entry
Die Bewegung des Dao ist Polarität, die im Daoismus mit dem Prinzip von Yin-Yang
dargestellt wird. Vor dem Hintergrund der Laws of Form steht das Yin-Yang-Symbol als Bild
für eine Unterscheidung bzw. Form. Es steht paradigmatisch für jede beliebige
Unterscheidung. In der daoistischen Tradition wurden den beiden „Polen“, wie sie auch
genannt werden, diverse Unterscheidungen wie weiblich – männlich, dunkel – hell, Mond –
Sonne, Leere – Form, passiv – aktiv, tot – lebendig, negativer Pol – posi¬tiver Pol, Leid –
Freude, krank – gesund etc. zugeordnet. Yin-Yang symbolisiert die Form der
Unterscheidung, wie sie sich nach der Änderung ihrer Definition im elften Kapitel der Laws of
Form darstellt. Sich unter Yin und Yang Gegensätze vorzustellen, die einander
ausschließen, ist wohl einer westlichen Denkgewohnheit zuzuschreiben, wohingegen eine
östliche sich ergänzende Polaritäten statt Gegensätze sieht. Für den Daoisten gehören die
Pole Yin-Yang zusammen, wie bei jeder Unterscheidung die beiden Seiten, und zwar in dem
Sinne, dass sie sich ergänzen. Das finden wir auch in dem Yin-Yang-Symbol:
Die beiden Seiten, die durch die Spaltung des Dao entstehen, werden durch eine Kreisfigur
symbolisiert, die sich in einer Wellenbewegung in eine schwarze und eine weiße Hälfte teilt.
Und jede Seite birgt das jeweils andere Prinzip in Form eines Punktes in der anderen Farbe
in sich. In vertiefenden daoistischen Darstellungen werden die beiden Punkte auch wieder
als Kreise mit zwei Seiten gezeichnet, entsprechend dem Yin-Yang-Symbol.
Die Verwandtschaft, wenn nicht funktionale Äquivalenz, zum re-entry und dem Bild des
Tunnels ist offenkundig. Eine Unterscheidung besteht immer aus zwei voneinander
abhängigen Seiten. Man gelangt, ohne die Grenze zu kreuzen, von der einen auf die andere
Seite. Jede Seite führt die andere mit sich.
Dem Symbol liegt das Wissen zu Grunde, dass, wenn eine der beiden Seiten verschwände
oder ausgeschlossen würde – wenn das überhaupt möglich oder wünschenswert wäre –,
damit die gesamte Unterscheidung verschwände. Unterscheidungen als Polaritäten
aufzufassen meint, sie wie Seiten einer Münze oder Pole eines Magneten zu sehen.
Wie in den Laws of Form finden wir auch im Dao De Jing die Zusammen-gehörigkeit und das
gegenseitige Bedingen der beiden Pole einer jeden Unterscheidung:
„alle wissen, daß schön das schöne, so gibt es das häßliche
alle wissen, dass gut das gute, so gibt es das böse
denn: voll und leer gebären einander
leicht und schwer vollbringen einander
lang und kurz bedingen einander
hoch und niedrig bezwingen einander
klang und ton stimmen einander
Vorher und nachher folgen einander.“ (LAUDSE: Abschnitt 2 Anfang)
108