Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

2. Von Existenz zu Leere
Nachdem der erste Abschnitt dieses erkenntnistheoretischen Teils den Prozess der
Beobachtung und den Beobachter thematisierte, handelt dieser zweite Abschnitt von der
Realität, die einem Beobachter erscheint. Dabei geht es nicht darum zu skizzieren, wie eine
Welt ohne Beobachter aussehen könnte (von einer solchen Vorstellung soll hier ja ganz im
Gegenteil Abstand genommen werden), sondern zunächst um die Begriffe Existenz und
Wahrheit und anschließend darum, wie sie im Sinne einer Differenz¬theorie und einer
Theorie, die vom Beobachter ausgeht, verstanden werden können.
Das folgende Zitat dient als Leitfaden für diesen Abschnitt:
„Wir müssen, um die Welt klar zu erfahren, Existenz auf Wahrheit reduzieren, Wahrheit
auf Bezeichnung [Anzeige; F. L.], Bezeichnung auf Form und Form auf die Leere.“
(SPENCER BROWN 1997: 88)
Im Folgenden sollen diese Schritte nachvollzogen werden. Zusammen¬fassend: Mit Existenz
wird auf das Bezug genommen, was ist, was ein Beobachter von Augenblick zu Augenblick
erlebt. Wahrheit bezieht sich auf Aussagen über Existenz. Die Aussagen, die man wahr
nennt, hängen vom Standpunkt ab, von den Unterscheidungen und den Werten, die man mit
ihnen verknüpft. Jeder Standpunkt, jede Unterscheidung ist eine Form, die auch immer
anders möglich ist. Form entsteht mit Leere und Leere mit Form. Dies ist die erste bzw. letzte
Form.
Zeit und Raum
Die Vorstellungen von Zeit und Raum sind eng mit den Begriffen der Realität und der
Existenz verknüpft. Das Beobachten und Erleben von Welt geschieht nicht getrennt von
Raum und Zeit. Deshalb wird eine Erörterung ihrer „Entstehung“ im Lichte des
Indikationenkalküls vorangestellt.
Üblicherweise geht man davon aus, dass alles, was existiert, in Raum und Zeit bzw. in der
Raum-Zeit existiert und dass die Beobachtung der Existenzen unabhängig von Raum und
Zeit geschieht. Als wären Raum und Zeit gegebene Voraussetzungen für Beobachtung. Die
differenztheoretische Konzeption ermöglicht dagegen eine Beschreibung, nach der Zeit und
Raum Produkte der Beobachtung von Welt sind. Wenn etwas beobachtet wird, muss es
anders erscheinen als anderes. Dieses Anderssein kann sich verändern (Zeit) und verändert
sich in einem erkennbaren Raum.
Die Welt enthält weder diese noch andere Unterscheidungen. Am Anfang der Laws of Form
definiert George Spencer Brown „Zustände“, ohne dass er auf Konzepte wie Distanz, Größe
oder Dauer etc. zurück¬greifen müsste. Das einzige Konzept, das er einführt, ist das des
Unter¬schiedes. Andere Qualitäten sind nicht notwendig, um alle Qualitäten zu erhalten.
Raum und Zeit sind Erscheinungen bzw. Formen von oder für Erschei¬nungen. Auch sie
sind, was erschiene, wenn eine Unterscheidung getroffen würde. In den Laws of Form wird
anfänglich kein Konzept eines solchen Raumes (in dem „Dinge“, das heißt Gegenstände,
Lebewesen etc. vorkommen können) verwendet. Was dort „Raum“ genannt wird, ist die Seite
einer Unterscheidung und impliziert für die Darstellung schon eine mehrdimensionale
physikalische Raumvorstellung. Aber als mathe-matisches Konzept trägt „Raum“ lediglich die
Qualität, Zustände vonein¬ander zu trennen. Ebenso ist Zeit, was wäre, wenn eine
Oszillation zwischen Zuständen stattfinden könnte. Das Maß der Zeit ist der Wechsel, die
Veränderung. Die einzige Veränderung, die wir mit zwei unterschied¬lichen Zuständen
bewirken können, ist das Wechseln von einem Zustand oder Raum in den anderen. Diese
Zeit ist die einfachste denkbare Zeit, da die Oszillation zwischen den Zuständen keine Dauer
hat.
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