Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

nicht von Systemen aus, sondern untersuchen, was erschiene, wenn eine Unterscheidung
getroffen würde.
1. Beobachtungen des Beobachters
Im 20. Jahrhundert wurde in mehreren Naturwissenschaften eine episte¬mologische
Entdeckung gemacht, die das bisher vorherrschende wissen¬schaftliche Paradigma ins
Wanken brachte: Es wurde die Bedeutung des Beobachters für das Beobachtete entdeckt.
Von der Entdeckung des Beobachters wird gesprochen, um zu kennzeichnen, dass das
Beobachtete nicht unabhängig vom Beobachter ist: Der Beobachter bedingt das von ihm
Beobachtete (mit). Für die Neurobiologie hat Humberto Maturana gemeinsam mit Francesco
Varela die Bedeutung des Beobachters und seiner Maßstäbe und Wertungen für jegliches
Wahrnehmen und Erkennen herausgearbeitet. Wie auch in konstruktivistischen
Erkenntnistheorien ist hier mit dem „Beobachter“ gemeint, dass ein System oder
Bewusstsein (jedenfalls: eine Differenz, die als Einheit beobachtbar ist) eine Welt erfährt und
wahrnimmt, indem diese „Einheit“ die Welt strukturiert, und zwar mit eigenen Mustern,
Gewohnheiten, Wertvorstellungen etc. Neben dieser Entdeckung in der Biologie liefert die
moderne Physik ein prominentes und fundamentales Beispiel für die Bedeutung des
Beobach¬ters: In quantenmechanischen Experimenten wurde deutlich, dass die
Versuchsanordnung (und damit die Absicht des Experimentators) bestimmt, welche
Phänomene erscheinen. Es liegen somit experimentelle Bestätigungen für die These vor,
dass je nach den Unterscheidungen, die ein Beobachter verwendet, ihm die Wirklichkeit
erscheint. Zum Beispiel tritt das Phänomen Licht je nach Versuchsaufbau als Welle oder als
Teilchen auf. Auch die Unschärferelation von Werner Heisenberg verweist auf den
Beobachter. In eben diesem Sinne schafft der Beobachter die Welt, wie er sie erlebt, mit
seinen Unterscheidungen. Der Beobachter ist in dieser Konzeption eben nicht (nur) ein Teil
der Welt, sondern die andere Seite dessen, was er als Welt erfährt.
Dieses Kapitel erläutert die Entdeckung der Figur des Beobachters, wie sie sich in den Laws
of Form darstellt. Dazu kommen wir zunächst noch einmal auf das letzte Kapitel des
Indikationenkalküls zurück, in dem der die ganze Zeit implizite Beobachter durch den reentry
der Form in die Form explizit gefunden wurde. Von dort aus wird eine Definition der
Beobachtung sichtbar, die auch der Systemtheorie von Niklas Luhmann zugrunde liegt. Für
die Darstellung des Beobachtungsbegriffes wurde die Unterscheidung zwischen
Beobachtung erster und zweiter Ordnung gewählt, die auch Niklas Luhmann gebraucht und
die ursprünglich von Heinz von Foerster mit der second order cybernetics formuliert wurde.
Die allgemeine Form des Beobachters
Den Ausgangspunkt der folgenden Überlegungen fanden wir schon im zweiten Kapitel der
Laws of Form. Er führte zu der Frage, was denn die erste Unterscheidung sei bzw. in
welchem Raum sie getroffen wird. Dass wir uns schon immer auf der Innenseite eines
crosses befinden, beschreibt George Spencer Brown folgendermaßen:
„Nimm an, jeder s0 [der seichteste Raum, also der Raum, in dem der Ausdruck als ganzer
steht; F. L.] werde von einem ungeschriebenen Kreuz umgeben.“ (SPENCER BROWN 1997:
7)
Diese Aussage entspricht der Feststellung, dass jede Unterscheidung, die getroffen wird,
eine Einheit teilt. Wenn es tatsächlich eine erste Unter¬scheidung gäbe, müsste sie allen
anderen vorangehen und dürfte selbst keinen Raum teilen, da dieser wieder eine Seite einer
anderen Unterschei¬dung wäre. Denn alles, was ist, ist, was es ist, weil es entsprechend
unter¬schieden ist – und nicht ist, was es nicht ist. Das heißt: Jede Einheit ist eine Seite
einer Unterscheidung.
Der re-entry ist die Beobachtung oder das Gewahrwerden des unserem Standpunkt
umschriebenen Kreuzes, des ungeschriebenen Kreuzes. Zum Beispiel: Wenn wir etwas mit
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