Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

Mit der Wiedereinführung von Ausdrücken, also Unterscheidungen, in ihren eigenen Raum,
gelangen wir zu den Ideen von Raum und Zeit, wie sie unserer alltäglichen Erfahrung
entsprechen.
„Was wir aus den Formen oder Ausdrücken auf dieser Stufe ersehen, könnte, obwohl
erkennbar, als vereinfachte Vorläufer dessen angesehen werden, was wir in den
physikalischen Wissenschaften für die Wirklichkeit halten.“ (SPENCER BROWN 1997: 87)
Die Oszillation des imaginären Wertes definiert den Ursprung unseres Konzeptes von Zeit.
Die Oszillation ist selbst nicht schon Zeit (im Sinne des Alltagsverständnisses), weil ihr ein
Maß fehlt. Diese ursprüngliche Zeit hat noch keine Dauer, ihre Intervalle sind weder kurz
noch lang, sie ist lediglich das Wechseln der Zustände. Sie wird durch bzw. als Oszillation
zwischen zwei Zuständen gemessen. Da die Oszillation keine Dauer hat, können wir sie uns
beliebig schnell oder langsam vorstellen. Die Oszil¬lation hat keine Frequenz. Sie ist das
Hin-und-her, die Zeit ohne Zeit¬gebrauch. Die Oszillation unterwandert die Unterscheidung,
die die Seiten hervorbringt, zwischen denen die Oszillation stattfindet – und insofern hält die
Oszillation die Unterscheidung aufrecht und hebt sie auf. In der Zeit werden die beiden
Seiten einer oszillierenden Unterscheidung unterschieden und verweisen aufeinander.
Raum und Zeit im Sinne des Alltagsverständnisses sind, was geschieht, wenn man die Ideen
einer Unterscheidung bzw. des Wechselns der Seiten einer Unterscheidung häufig genug in
sie selbst einführt. Das alltägliche Konzept von Zeit, die ein Maß, eine Dauer hat, das oder
die gemessen werden kann, kommt nur zustande, indem die Dauer mit einer anderen Zeit
gemessen wird. Ebenso bedarf es für unsere räumlichen Vorstellungen eines Maßes, einer
Einheit, die als Bezugspunkt dient. Um die Zeit zu erleben, um also das Konzept von Dauer
zu erhalten, muss man das Konzept der Zeit in sich selbst einführen. Man kann Dauer nur
mit einer anderen Zeit messen. Zeit als solche ist nicht erfahrbar oder beobachtbar. Zeit
„zeigt“ sich in der Veränderung von Zuständen. Das heißt aber auch, dass Zeit eine
notwendige Form für die Wahrnehmung von Veränderungen ist.
Ebenso verhält es sich mit Raum. Alle Konzepte von Raum, Zeit, Größe usw. erhält man
dadurch, dass man das Konzept des Unterschiedes häufig genug in sich selbst einführt.
Man kann das Entstehen von Raum und Zeit leider nicht sprachlich oder textlich vorführen
bzw. darstellen und damit anschaulich machen, da die Sprache oder Theorie nicht Raum
und Zeit hervorbringen kann. Nur indem wir Unterscheidungen tatsächlich treffen, wie wir es
als Lebewesen unent¬wegt tun, bringen wir Raum und Zeit hervor. Das heißt, jetzt, wenn
dieser Text geschrieben oder gelesen wird, sind Raum und Zeit schon da. Man kann nicht
durch Kalkulationen mit Formen etwas finden oder erzeugen und dann feststellen: „das ist ja
Zeit“ oder „das ist ja Raum“. Es ist ledig¬lich möglich zu erkennen, dass den Konzepten von
Raum und Zeit die Idee der Unterscheidung zugrunde liegt. Über die Idee der
Unterscheidung kann man Zeit und Raum verstehen.
Wir finden also: Zeit ist imaginär, Hier-Jetzt ist real.
Existenz und Wahrheit
Mit dem Begriff der Existenz wird üblicherweise auf den Umstand Bezug genommen, dass
wir Menschen in einer Realität leben, deren (äußere) Erscheinung unserer Beobachtung
zugänglich und deren Erscheinung objektiv, also unabhängig von uns ist. Wir scheinen nicht
umhin zu können, unsere Lebenspraxis in der Beobachtung derart zu vollziehen, als wenn
da etwas wäre, mit dem wir psychisch und physisch umgehen. Somit untermauert der Begriff
der Existenz eine Unterscheidung als gegeben – als wirklich vor aller Beobachtung: Der
Beobachter und das Beobachtete seien grundverschieden. Oder in einer älteren
Terminologie: Der Unterschied zwischen Subjekt und Objekt ist. Diese Sicht versperrt die
Einsicht, dass das Beobachtete nicht das Beobachtete ist, wenn es nicht beobachtet wird;
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