Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

„Die kleinste Bewegung des Geistes erzeugt die drei Welten.“ (LINJI 1996: 84)
Was wir erfahren, liegt in uns selbst begründet – und wir können darauf achten, was wir tun,
welche Unterscheidungen wir treffen, um die Dinge so erscheinen zu lassen, wie sie
erscheinen.
Schlussbetrachtung
In diesem Text wurde die Unterscheidung zwischen der Mathematik und der Philosophie der
Laws of Form von George Spencer Brown verfolgt. Diese Unterscheidung entspricht der
Unterscheidung zwischen einerseits dem Indikationenkalkül in seiner mathematischen Form,
Präzision sowie Bedeutung für die Grundlagen der Mathematik und andererseits der
Anwendung der Form des re-entries auf den Unterscheider: den Beob¬achter. Es wurde mit
diesem Text versucht, beide Seiten der „Medaille“ Laws of Form verständlich darzustellen.
Dabei lagen die Ziele in der mathematischen Rehabilitation der Form der Paradoxie und der
Darstellung einer auf den Laws of Form aufbauenden Erkenntnistheorie, die darin mündet,
einen Weg aufzuzeigen, keiner der beiden Seiten Beobach¬ter/Beobachtetes einen Vorrang
einzuräumen.
Alan Watts weist den Laws of Form sogar eine über die Mathematik und Philosophie
hinausreichende Bedeutung zu:
„Aber sobald auch nur eine Unterscheidung getroffen ist, wie zwischen Yin und Yang oder 0
und 1, dann ist alles, was wir die Gesetze oder Grundsätze der Mathematik, Physik und
Biologie nennen, eine notwendige Folge, wie G. Spencer mit seinem Kalkül bewiesen hat.“
(WATTS 1983: 79)
Das beschreibt auch eine dritte zentrale Zielsetzung dieses Textes: Plau¬sibel und
verständlich zu machen, dass jedes Universum aufgrund des ursprünglichen Aktes einer
Trennung, einer Unterscheidung zustande kommt. Man findet diesen Anfang auch in allen
großen Religionen und Schöpfungsgeschichten.
Es ist ein weiteres Anliegen dieser Arbeit gewesen, dem Gedanken Ausdruck zu verleihen,
dass Bedeutung nicht in den Dingen steckt, die wir für bedeutend halten, sondern vielmehr
zu veranschaulichen, dass es der jeweilige Beobachter ist, der Bedeutungen bewusst oder
unbewusst zuschreibt.
Wir haben als lebende und denkende Wesen/Systeme gelernt, bestimmte Dinge so-und-so
zu bewerten, ihnen diese oder jene Bedeutung zu geben. Dies geschieht individuell, ist aber
auch kulturell bedingt, also von der Umwelt geprägt. Ein beliebtes Bild für den Gedanken,
dass wir es sind, die den Dingen Bedeutungen zuschreiben, ist das der Brille (selektive
Blindheit), die jedes Wesen/System trägt und durch die es die Umwelt sieht. Die Brille steht
dann für unser Wertungssystem, mit dem der Beobachter die Leere strukturiert, um eine
Welt zu erleben. Dabei kommt der Beobachter nicht zu der Leere hinzu, wie es die
Formulierung des letzten Satzes nahe legt, sondern ist die Seite der Unterscheidung
zwischen Welt und Beobachter, der das Strukturieren und Konstruieren zugerechnet wird –
in einem koproduzierenden Prozess der evolutionären Ausdifferen-zierung. Die Welt selbst
enthält keine Unterschiede – und ist dadurch offen und frei für jede mögliche
Unterscheidung, lässt sich mit jeder Brille betrachten. Die Welt ist leer. In diesem Sinne ist
letztlich alles bedeutungs-los. Andererseits ist die Welt, die wir erleben, jedoch nichts
anderes als Bedeutung (die wir ihr geben). Hier zeigt sich, dass bedeutungsvoll und
bedeutungslos letztlich identisch – zwei Seiten einer Form – sind.
Die Laws of Form wie auch der vorliegende Text sind – zunächst fraglos – wissenschaftliche
Texte. Sie sind beide in dem Themenkreis thematisch angesiedelt, wo Mathematik, Logik
und Philosophie ineinander übergehen. Wenn es sich hier also um Wissenschaft handelt,
kann man erwarten, dass die Frage nach der Wahrheit zu Grunde liegt. Zum Beispiel fanden
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