Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

ist, auf der anderen Seite tilgt er den Unterschied, den Zeit macht, da sich für ihn nie ändert,
dass er sich stets verändert, und er wird zeitlos. Unendlichkeit und Zeit¬losigkeit entstehen
zugleich als die Seiten der Grenze Zeit.
In seiner Rezension der Laws of Form hat Heinz von Foerster auf die Entdeckung bzw.
Entwicklung der Zeit aus den Axiomen euphorisch hingewiesen. Ich möchte diesen Aspekt
hier nur kurz anschneiden, um dann im erkenntnistheoretischen Teil näher auf das
„Entstehen“ von Zeit im Zusammenhang mit Raum einzugehen (siehe Seite 163ff.).
Die hier mit der Oszillation gefundene Zeit ist der Wechsel zwischen den Zuständen unserer
ersten Unterscheidung. Der einzig mögliche Wechsel ist das Kreuzen von einem Zustand in
den anderen. Auch in der Algebra der Gleichungen ersten Grades kreuzen wir
Unterscheidungen, aber dort sind wir es (von außen), die etwas tun – ansonsten ist das
System statisch. Wenn wir aber einen selbstbezüglichen Ausdruck aufstellen, „bewegt“ er
sich von allein. Das ist der Unterschied.
Das Konzept von Zeit, das wir mit dem imaginären Zustand oder Wert erhalten, entspricht
jedoch nicht dem alltäglichen Zeitkonzept. Mit der Oszillation geht kein Maß einher, was für
unser gängiges Konzept von Zeit unentbehrlich ist. Diese „erste Zeit“ hat keine Dauer, kein
Maß; sie ist lediglich der Wechsel, das Hin-und-her zwischen den Zuständen. Die Oszillation
hat eben noch keine Geschwindigkeit, für die man Maßein-heiten von Raum und Zeit
bräuchte. Und erst wenn man Geschwindig¬keiten unterscheidet und so die Idee eines
Maßes für Geschwindigkeiten entwickeln kann, erhält man ein Konzept von Zeit, das auf der
Länge von Zeiteinheiten und deren Messbarkeit beruht. Für den hier intendierten Zeit¬begriff
gilt aber noch ganz abstrakt, dass er als sich entscheidende Unent¬schiedenheit auftritt (vgl.
BAECKER 2002: 77).
Es ist einleuchtend, dass eine Veränderung nur erkannt werden kann, wenn ein „Medium“
daran beteiligt ist, in dem die Veränderung stattfindet: die Zeit. Das heißt nicht, dass das
„Medium“ der Veränderung ontologisch vorgängig sein müsste, sondern vielmehr, dass
beide Seiten einander derart bedingen, dass sie wie die zwei Seiten einer Unterscheidung
untrennbar verbunden sind: Der Begriff der Zeit macht nur Sinn, wenn es Veränderun¬gen
gibt. Ändert sich nichts, können wir auch keine Zeit feststellen, und umgekehrt sind
Veränderungen eines Zustandes nur in der Zeit auseinander zu halten.
Im Übrigen haben die Räume, die wir betrachten, auch keine Größe. Am Anfang der Laws of
Form haben wir keine Konzepte wie Abstand, Gestalt oder Größe eingeführt, nur das
Konzept der Unterscheidung. Insofern stehen Räume auch für keine Qualität, außer
derjenigen, unterschiedene Zustände zu kennzeichnen. Ebenso finden wir in oder mit
Gleichungen zweiten Grades eine Zeit, die lediglich den Wechsel zwischen den Zustän¬den
darstellt, ohne weitere Eigenschaften wie Dauer zu implizieren.
Eine weitere Analogie stellen die Konzepte des positiven und negativen Feedbacks dar. Ein
positives Feedback erinnert sich, ein negatives oszil¬liert. Das heißt, mit den Laws of Form
haben wir eine Mathematik vorlie¬gen, die Feedback-Prozesse beschreiben kann.
Mit dem re-entry bezeichnen wir ganz allgemein die Wiedereinführung einer Unterscheidung
in den Bereich, den sie zu unterscheiden erlaubt. Ein Beispiel: Das Wissenschaftssystem ist
nach der Systemtheorie von Niklas Luhmann auf der Grundlage der Unterscheidung
wahr/nicht-wahr aus¬differenziert. Wenn man eine Wissenschaftstheorie erarbeitet, die die
Verwendung dieser Unterscheidung wiederum mit der Unterscheidung wahr/nicht-wahr
beobachtet, wird mit der Wissenschaftstheorie ein re-entry vollzogen. Bezüglich des
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