Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

entspricht ein einzelner Kreis einem auf der Außenseite markierten Kreis. Insofern bestätigt
dieses Experiment, dass jede Unterscheidung von außen gesehen wird.
Was wir also aus den Experimenten ersehen: Setzen wir für einen Beobachter eine
Markierung ein, so finden wir die anfänglichen Axiome bestätigt. Sie sind das Resultat der
Beobachtung eines Beobachters in Bezug auf die Form.
Die Entdeckung des Beobachters als erste Unterscheidung
Die erste Unterscheidung war die Unterscheidung, mit deren Treffen der Kalkül in Gang
gesetzt wurde. Wir können sehen, dass jede Unterschei¬dung, die wir getroffen hätten, dies
geleistet hätte, da jede Unterscheidung zwei Seiten hervorgebracht, uns also zur Form
geführt hätte. Jeder Unter¬scheidung wohnt inne, dass sie zwei Zustände unterscheidet und
dass die Zustände verschieden gewertet werden. Dem Kalkül liegt jedoch – wie wir
anfänglich sahen – eine ganz bestimmte Unterscheidung zu Grunde: die Unterscheidung,
deren eine Seite selbst wieder die Unterscheidung ist, das heißt die Unterscheidung
zwischen Unterscheidung und Anzeige. Diese Unterscheidung, so der Ausgang der
Experimente, ist der Beobachter selbst – oder genauer: Unterscheiden-und-Anzeigen ist
Beobachten. Dies heißt, dass, um überhaupt eine Unterscheidung treffen zu können, immer
schon „jemand“ gegeben sein muss, der sie trifft: der Beobachter.
„Nun sehen wir, dass die erste Unterscheidung, die Markierung und der Beobachter nicht nur
austauschbar sind, sondern, in der Form, identisch.“ (SPENCER BROWN 1997: 66)
Dieser letzte Satz des Spencer Brownschen Kalküls enthält eine wichtige Entdeckung, die
den Zugang zu dem Kalkül und seiner Form (im Nach¬hinein) erleichtert. Die erste
Unterscheidung, die schon immer getroffen ist, ist der Beobachter selbst. Diese erste
Unterscheidung unterscheidet zwischen selbst (Beobachter) und anderem (Beobachtetem).
Anhand dessen können wir die erste konstruktive Anweisung:
„Triff eine Unterscheidung“
auch begreifen als:
„Sei ein Beobachter“.
Dabei ist augenscheinlich, dass wir beide Aufforderungen schon (immer) befolgen. Deshalb
können wir im Kalkül erkennen, was wir schon immer tun und welchen Gesetzen wir folgen.
Eine Formulierung, die die philo¬sophischen Konsequenzen vorbereitet, lautet: Form ist
Beobachtung, Beobachtung ist Form.
Da es zur Konstitution eines Beobachters gehört, Unterscheidungen zu treffen, existiert er
vor dem Akt des Unterscheidens nicht. Im Vollzug des Unterscheidens erzeugt sich der
Unterscheidende. Der Beobachter „entsteht“, indem er simultan verschiedene
Unterscheidungen trifft und zugleich sein Verhalten zu und mit diesen bestimmt. Das
„zugleich“ drückt aus, dass das Leben und das Unterscheidungen-Treffen nicht verschieden
voneinander sind. Ein Beobachter kann als ein Unterscheidungen treffender „Ort“
charakterisiert werden, wenn beachtet wird, dass der „Ort“ kein räumlicher ist, da der Raum
ebenso wie die Zeit Konstruktion dieses Ortes sind; Raum und Zeit sind nur in der Existenz
eines Beobachters gegen¬wärtig. Ebenso haben wir Unterscheidungen das Charakteristikum
zuge¬ordnet, dass sie in einem die zwei Seiten und sich selbst erschaffen. Der „Ort“, in dem
Unterscheidungen getroffen werden, ist dann ein (selbst¬reflexives) Wesen, wenn es immer
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