Die Form der Paradoxie - Uboeschenstein.ch

Aufmerksamkeit auf die Bedingungen und Vorannahmen, unter denen jemand etwas (als
wahr) erkennen kann. Insofern wird mit der Methode von Befehl und Betrachtung auch
herausgestellt, was wir unter der „Form von Gesetzen“ verstehen können.
Dieser Vorgehensweise, bestimmte Konstruktionen, Benennungen und Berechnungen
vorzuschlagen und dann zu betrachten, was man erhält, und welche Eigenschaften
vorliegen, bedient sich George Spencer Brown für die Darstellung seines
Indikationenkalküls. Wir können dies als Lenkung von Aufmerksamkeit verstehen und
bemerken die Ähnlichkeit zur sokra¬tischen Methode der vermittelnden Gesprächsführung.
Die didaktische bzw. methodische Vorgehensweise von George Spencer Brown in den Laws
of Form basiert demnach auf einem grundlegenden Wissen:
„Überhaupt nichts kann durch Erzählen gewusst werden.“ (SPENCER BROWN 1997: XII)
Was man erzählt bekommt, kann man glauben oder lernen, aber nicht wissen. Wissen
erlangt man allein durch eigene Erfahrung. Ohne Erfahrung ist „Wissen“ abstrakt und leer –
und mithin kein Wissen, sondern eben Glaube oder Meinung. Diesen Erfahrungshorizont des
Wissens kann der Lehrende nur durch die Methode von Befehl und Betrachtung öffnen. Auf
diese Weise wird der Lernende angeleitet, selbst zu entdecken, was es ist, das er weiß – er
wusste vorher lediglich nicht, wie und wohin zu schauen.
In diesen Zusammenhang fällt, dass George Spencer Brown auf der Ebene der Rhetorik den
Imperativ verwendet. Damit stellt er unentwegt heraus, dass es die Lesenden selbst sind, die
die Unterscheidungen treffen, und nicht der Autor, der lediglich Vorschläge für zu treffende
Unter¬scheidungen macht. Da es auch eines seiner inhaltlichen Anliegen ist zu zeigen, dass
wir selbst es sind, die unsere Welt durch die Beobachtung erzeugen, ist die Verwendung des
Imperativs (als Aufforderung) Ausdruck seines Verständnisses von Welt. Er vertritt und
betreibt diese These, indem er die Lesenden, die Beobachter seines Kalküls, anleitet, sich
selbst als die Schöpfer der Form zu erkennen. Aus der dem Kalkül inhärenten Absage an
wahrheitsfähige Sachverhalte im herkömmlichen Sinne ergibt sich die Darstellung und
Durchführung des Kalküls vermittels der Form des Imperativs.
George Spencer Brown wendet sich also gegen eine Methode zum Wissenserwerb, die
Gesetze und Definitionen so verwendet, als vermittel¬ten diese etwas objektiv Wahres.
Hinter dieser Vorgehensweise sieht er die irrige Doktrin, dass jemand etwas wissen könne,
indem man es ihm bloß erzählt. Stattdessen ist sein Vorschlag, gerade auch Gesetze und
Defini¬tionen nicht als Beschreibungen, sondern als Befehle oder Aufforderungen zu
begreifen. Sie sind die Regeln von „Lasst uns so tun, als ob“-Spielen. Wenn wir also eine
Definition gebrauchen oder ein Gesetz befolgen, meint George Spencer Brown, tun wir
nichts, als diese zu gebrauchen oder zu befolgen; sie repräsentieren keine objektive und
allgemeingültige Wahrheit. Aus diesem Grunde können wir nicht von falschen Definitionen
sprechen. Die Definition der Methode von Befehl und Betrachtung könnte lauten: Nenne dies
so-und-so, tue jenes und schaue, was es ist, das du erhältst.
Als Beispiel für seine methodische Vorgehensweise und dafür, wie man zu Wissen statt zu
Glauben kommt, führt er einen (altbekannten) Beweis für die Unendlichkeit der Primzahlen
an, in dem er das Augenmerk auf die anweisende Lehrform lenkt. Ausgangspunkt ist
folgender: Ich habe jetzt zwar geschrieben – und Sie haben es vermutlich andernorts auch
schon gehört –, dass es unendlich viele Primzahlen gibt, nur: damit wissen Sie noch nicht,
dass das tatsächlich der Fall ist. Sie können es mir oder anderen nur glauben – bis Sie es
wissen. Und wenn Sie es wissen, können und brauchen Sie es nicht mehr zu glauben. Um
etwas zu wissen, muss man es „tiefer“ erfahren haben – das hängt mit eigener Tätigkeit
zusammen – als es das bloße Hören oder Lesen bewirken kann. In diesem Fall muss man
selber nach- oder mitgedacht haben.
Wir bringen den Beweis, der auf Euklid zurückgeht, nicht aufgrund seiner Originalität,
sondern weil er sich wegen seiner Anschaulichkeit und eleganten Einfachheit gerade für
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