Leben - Institut für Philosophie
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Ouattara, Bourahima (1999): Adorno et Heidegger. Une controverse philosophique.<br />
Paris u. a.<br />
Pabst, Karl H. (1992): Transzendentale Erkenntnis und Gesellschaft. Zur Kritik<br />
transzendentaler Begründungsversuche der Gesellschaftstheorie bei Max Adler,<br />
Jürgen Habermas und Theodor W. Adorno. Frankfurt a. M.<br />
Paetzold, Heinz (1974): Neomarxistische Ästhetik 2. Düsseldorf: 7–101.<br />
Paetzold, Heinz (1990): »Adornos Ästhetik der Negativität. Eine Ästhetik nach<br />
Auschwitz«. In: Ders.: Profile der Ästhetik. Der Status von Kunst und<br />
Architektur in der Postmoderne. Wien: 94–118.<br />
Paetzold, Heinz (1994): »Ernst Cassirers ›The Myth of the State‹ und die ›Dialektik der<br />
Aufklärung‹ von Max Horkheimer und Theodor W. Adorno«. In: Ders.: Die<br />
Realität der symbolischen Formen. Darmstadt: 101–145.<br />
Paetzold, Heinz (1997): »Adorno’s Notion of Natural Beauty. A Reconsideration«. In:<br />
Huhn, Tom/Zuidervaart, Lambert (Hrsg.): The Semblance of Subjectivity. Essays<br />
in Adorno’s Aesthetic Theory. Cambridge: 213–235.<br />
Pagura, Nicolás G. (2009): »Figuras kantianas en la filosofía de Adorno«. In:<br />
Konvergencias. Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo 21: 305-320.<br />
Palmier, Jean-Michel (2009): Walter Benjamin. Lumpensammler und bucklicht<br />
Männlein. Ästhetik und Politik bei Walter Benjamin. Frankfurt a. M.<br />
Panea Márquez, José Manuel (2001): »Filosofía como búsqueda de la justicia. A<br />
propósito de M. Hoekheimer, T. W Adorno y H. Marcuse«. In: Contrastes.<br />
Revista interdisciplinar de filosofía 6: 99-112.<br />
Partesana, Ezio 1997): Critica del non vero. Per una teoria dell’interpretazione in Th.<br />
W. Adorno. Firenze. Pastore, Luigi/Gebur, Thomas (Hrsg.) (2008): Theodor W.<br />
Adorno. Il Maestro ritrovato. Roma.<br />
Patiño, Antón (2006): »Theodor W. Adorno. Teoría Estética«. In: Exitbook. Revista de<br />
libros de arte y cultura visual 5: 26-27.<br />
Pauen, Michael (1994): Dithyrambiker des Untergangs. Gnostizismus in Ästhetik und<br />
<strong>Philosophie</strong> der Moderne. Berlin.<br />
Pauen, Michael (1999): »Der Protest ist Schweigen. Zur Benjamin-Rezeption Theodor<br />
W. Adornos«. In: Garber, Klaus u. a. (Hrsg.): global benjamin 3. München:<br />
1428–1452.<br />
Paul, Jean-Marie (1996): »Kant et l’Aufklärung – d’Adorno à Horkheimer, de Dialektik<br />
der Aufklärung à Zur Kritik der instrumentellen Vernunft. In: Ders. (Hrsg.): Max<br />
Horkheimer, Theodor W. Adorno et la »Dialektik der Aufklärung«. Nancy: 21–<br />
26.<br />
Paul, Jean-Marie (1997): »Horkheimer et Adorno. Rien faire comme une bête ou de la<br />
jouissance après Schopenhauer«. In: Lefranc, Jean (Hrsg.): Schopenhauer. Paris:<br />
405–418.<br />
Pechriggl, Alice (2008): »Psycho/Analyse der Herrschaft zwischen Dialektik und<br />
Dekonstruktion«. In: Waniek, Eva L./Vogt, Erik M. (Hrsg.): Derrida und<br />
Adorno. Zur Aktualität von Dekonstruktion und Frankfurter Schule. Wien: 83–<br />
106.<br />
Pecora, Vincent (1991): »Nietzsche, Genealogy, Critical Theory«. In: New German<br />
Critique 18. H. 53: 104–130.<br />
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