dr. med. robert g. jackson - Sapientia

sind, stehe ich, obwohl der Geist kein Organ ist, nicht an, sie dem Geiste
zuzuschreiben, um die Darstellungsweise zu vereinfachen.
Es ist natürlich von geringer praktischer Bedeutung, ob ich im Recht bin, wenn ich
dem Geiste die Stellung eines primären reflexerzeugenden Zentrums anweise und die
Kette der von Gemütsbewegungen veranlaßten Reflexe als geistige oder
Gefühlsreflexkette bezeichne. Praktisch wichtig, ja wesentlich ist bloß, daß wir das
Vorhandensein dieser Kette von Reflexen und ihre wichtige Rolle in der
Aufrechterhaltung beständiger Gesundheit erkennen.
Doch wo sollen wir, wenn, wie oben gesagt, ein physikalischer natürlicher Anreger
nicht besteht, ihren natürlichen Anreger suchen? Ich sehe ihn, wenn ich es recht
überlege, einzig im Gedanken selber. Ein Gesundheitsgedanke erweckt in jedem
Körperorgan und in jeder Körperzelle durch die Vermittlung der
Zwischenbeziehungen des Reflexnervenmechanismus Reflexe der Gesundung und
Wiederherstellung. Unglücklicherweise können wir ebenso leicht auch einen Kreis
schädigender, übler Einflüsse auslösen, wenn wir negative und zerstörerische
Gedanken aufkommen lassen.
Diese Beeinflussungsmöglichkeit vom Geist her ist denn auch der Grund, warum
der Arzt sich so sehr bemüht, in seinen Patienten die richtige geistige Haltung
gegenüber ihrer Krankheit oder ihrem Leiden anzuregen. Zwar denkt er dabei
jedenfalls nicht an die Auswirkungen der Gefühlsreflexkette, die er vielleicht gar nicht
kennt; aber er weiß, daß die feste Entschlossenheit, koste es, was es wolle, wieder
gesund zu werden, und die Zuversicht, daß dies geschehen wird, den denkbar
günstigsten Einfluß auf den Ausgang jedes Krankheitszustandes hat. Weder der
Anhänger der Christlichen Wissenschaft noch der Geistheiler denkt an die Funktionen
der Gefühlsreflexkette; aber die richtige geistige Haltung übt in allen Fällen eine
vorteilhafte therapeutische Wirkung aus.
Fast jeder Mensch kennt Fälle schwerer Krankheit, die von sorgfältigen und
tüchtigen Ärzten schon als hoffnungslos aufgegeben worden waren und dann doch
geheilt werden konnten, obwohl jeder einzelne physische Faktor ein unheilvolles Ende
befürchten ließ. Solche unerwarteten Heilungen bringen die ärztliche Kunst oft
unverdient in Mißkredit. Der Arzt kann eben seine Schlüsse nur aus den physischen
Symptomen ziehen. Die geistigen Faktoren kann er nicht mit der gleichen Sicherheit
abschätzen; er ist aber daher auch nicht imstande, die möglichen Reflexwirkungen
genau zu berechnen.
Weniger bekannt ist unter Laien der umgekehrte Fall, den der Arzt gleichfalls oft
erlebt. Es gibt Kranke, die vom rein körperlichen Standpunkt aus jeden Grund zur
Gesundung haben, so daß der behandelnde Arzt sich völlig zuversichtlich über den
Ausgang ihres Leidens ausspricht. Trotzdem zeigt sich dann keine Besserung. Auch in
solchen Fällen ist es oft ungerecht, den Arzt zu beschuldigen. Der Arzt konnte nicht
sehen, daß unterirdisch eine Reihe unvorteilhafter Reaktionen des Geistes oder des
Gemüts am Werke waren und die günstigen physischen Reaktionen störten und
endlich zerstörten. Wenn nun Krankheitsgedanken der Krankheit Vorschub leisten und
Gesundheitsgedanken die Wiederherstellung der Gesundheit fördern, so muß doch
sicherlich Gesundheitsdenken auch dem gesunden Menschen helfen, seine Gesundheit
zu erhalten. Gesundheitsdenken bildet den Grundstein zu dem Gebäude der
Gesundheit und damit zur Unempfänglichkeit für Krankheiten. Man muß unbedingt
zugeben, daß ungeheure aufbauende Kräfte im Gesundheitsdenken liegen, die
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