dr. med. robert g. jackson - Sapientia

genährt“, weniger „gut untergebracht“ sind als wir. Das mahnt zum Aufsehen.
Wer da glaubt, es sei wichtig, sich „gut zu kleiden“, und dabei an dicke, schwere
Kleidung denkt, findet auch keine Erklärung für die merkwürdige Erscheinung jener
Indianer an der Küste des Stillen Ozeans, die ich manchmal barfuß in wässerigem,
schmutzigem Schnee umherwaten sah, nur mit baumwollenen Hemden und
zerschlissenen Hosen bekleidet oder auch bloß in einer Ärmelschürze als einziger
Körperbedeckung, die aber in keiner Weise unter der Kälte zu leiden, noch sie
überhaupt zu empfinden schienen. Die Indianer selbst aber hatten eine Erklärung.
Einen Alten fragte ich, wie er es mache, um die Kälte so gut auszuhalten und
anscheinend nicht einmal zu fühlen. Er antwortete: „Bei mir alles Gesicht.“ Das ist die
Erklärung dieses Phänomens in einer Nußschale. Wir lernen daraus nicht nur, daß die
wirklich normale Haut den Kontakt mit äußerer Kälte in jeder Form ertragen kann,
sondern auch, daß eine solche natürliche Anregung für sie ein Bedürfnis und ein
Genuß ist.
So läßt sich auch begreifen, wie eine kleine Musikantentruppe von den Philippinen,
die im Jahre 1904 eine Tournee in den Vereinigten Staaten machte, nachdem sie
vorher an der Weltausstellung in St. Louis tätig gewesen war, eines Tages lächelnd
durch die verschneiten Straßen von Philadelphia gewandert kam, ohne weitere
Bekleidung als ihre Hosen; der klatschnasse Schnee drückte sich glucksend zwischen
den Zehen hindurch, die Flocken lagen hell auf der nackten Haut und schmolzen dort;
die Männer schienen die Kälte gar nicht zu beachten. Ich sah dieselben Männer später
im Hörsaal, wo ich mithalf, am Beispiel ihrer Füße einer Gruppe von
Orthopädiestudenten den vollkommenen Fuß zu demonstrieren, und hatte Gelegenheit,
mit verschiedenen von ihnen zu sprechen. Sie erzählten mir, in ihrer Heimat hätten sie
nie Schnee gesehen; aber sie empfanden die Kälte nicht, und ich konnte ihnen dies
glauben, denn ihre Haut fühlte sich durchaus warm an. Ich ließ es mir angelegen sein,
nachträglich zu erfahren, ob sie sich auf diesem Marsch durch den Schnee erkältet
hätten; doch sie lachten über die Vermutung, daß sie sich hätten erkälten können.
Diese Beobachtungen führen alle zu derselben Feststellung: daß die zivilisierten
Menschen ihr normales Verhalten weitgehend verloren haben; es hat sich in ihnen die
Vorstellung herausgebildet, das Endziel des Lebens sei nicht körperliche Ertüchtigung,
sondern Bequemlichkeit und physisches Behagen. Man kann zwar nicht bestreiten, daß
dies der Endzweck der Kultur ist, aber das Endziel des Lebens ist es keineswegs.
Es gibt zwei Lebensauffassungen. Die eine zielt auf behagliches Wohlleben, die
andere auf körperliche und seelische Tüchtigkeit, Lebendigkeit, Männlichkeit. Die
Grundidee der ersten Auffassung läßt sich in dem Bild einer Schlange darstellen, die
soeben eine Beute verschlungen hat und sich nun an einem sonnigen Plätzchen
zusammenrollt, um ihr Verdauungsschläfchen zu halten. Die Grundidee der zweiten
Auffassung symbolisiert der Jagdhund, der an der Leine zerrt, das Rennpferd, das
ungeduldig wiehernd mit seinen Hufen scharrt. Der bequeme Mensch scheut sich
davor, sich körperlichen Beschwerden auszusetzen, und trachtet daher, jede
Anstrengung zu vermeiden und sein Dasein in einer weichen, trägen, schläfrigen
Weise zu genießen. Der gesunde, tatenfreudige Mensch dagegen sucht Anstrengungen
auf, setzt sich den Einwirkungen der Umwelt aus und trachtet so, die dem Körper
innewohnende Verteidigungskraft durch Übung zu stärken, wie man es mit seinen
Muskeln oder seinem Gedächtnis macht, wenn man sie zu entwickeln wünscht; das
Endziel ist körperliche Tüchtigkeit, welche Lebenskraft und Widerstandsfähigkeit
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