dr. med. robert g. jackson - Sapientia

unruhig, halten sich straff aufrecht und schnattern mit schneidenden Stimmen
aufeinander ein; ihre Gesichtsmuskeln sind hart angezogen, und ich möchte wetten, sie
sehen in wenigen Jahren alt und verwittert aus. Hier noch ein Mann und eine Frau, die
Messer und Gabel und Löffel oder ein Stück Brot an sich reißen oder sich hastig von
einer Platte bedienen, als ob sie eine Partie Schnipp-Schnapp spielten, anstatt anmutig
ihre Hand nach dem Gewünschten auszustrecken, wie ein sehr kleines Kind es tun
würde; ihr Fehler ist nicht der Mangel an guten Manieren, der Fehler ist, daß ihre
Nerven und Muskeln sich nicht zu benehmen wissen.
Nur beständig und auch bewußt gelockerte Muskeln und Gelenke kann man in
anmutiger Gelassenheit zu den beabsichtigten Zwecken und mit der äußersten
Genauigkeit in Raum- und Zeiteinteilung bewegen.
Ein jeder beobachte sich nun selber einmal auf diese Dinge hin. Wahrscheinlich wird
man dann viele Anzeichen körperlicher Spannungszustände bei sich selbst entdecken!
Laß jemanden deinen Arm in die Höhe heben und gib acht, ob deine Hand lose vom
Gelenk herunterhängt oder steif in die Luft hinaussteht. Wenn die unterstützende Hand
sich unvermittelt zurückzieht — fällt dann dein Arm hernieder, als ob er lahm wäre?
Lege dich hin, laß jemanden deinen Kopf von einer Seite zur andern rollen und
plötzlich innehalten, und beobachte, ob dein Kopf augenblicklich aufhört, sich zu
bewegen, und in der genauen Lage bleibt, in der er sich befand, als die Hand, die ihn
bewegte, sich zurückzog, und ob diese Lage ungezwungen ist, oder ob der Kopf von
selbst in eine andere Lage zurückrollt (wodurch die Anstrengung automatisch gelöst
wird) und darin verharrt, wie der Kopf eines toten, schlaffen Körpers in der Lage
verharren würde, in der er seinem Gewichte nach am günstigsten liegt. Oder bewegt
sich dein Kopf in der Richtung, in welche die Hand ihn führte, weiter? In
neunhundertneunundneunzig von tausend Fällen wird er das tun. Bist du nicht zufällig
der tausendste Fall, so befindest du dich in einem Zustand chronischer Muskel- und
Nervenspannung, die deine lebendige Nervenkraft beständig abnutzt.
Beobachte dich, wenn du deine Hand nach irgendeinem Gegenstand ausstreckst, und
sieh, ob Hand und Arm, die du für diesen Zweck benützest, die einzigen Teile deines
Körpers sind, die den Impuls zur Bewegung erhalten; prüfe, ob ihre Bewegung
krampfhaft ist, ob die Hand sich heftig und unkontrolliert ausstreckt und zurückzieht
(Fall 1) oder überlegt und völlig sicher das gewünschte Ding aufhebt, ohne die
geringste Hast im Wesen, in den Nerven und in den Muskeln, im Gegenteil, mit einem
Gefühl vollständiger Gelassenheit (Fall 2). Im ersten Fall verschwendest du deine
Lebenskraft in Überanspruchung deiner Kräfte und untergräbst deine Gesundheit
zwecklos vorzeitig; im zweiten Fall bist du auserwählt, bei im übrigen gleichen
Bedingungen viele Jahre länger als nützliches Glied der menschlichen Gesellschaft zu
leben. Beobachte dich, wenn du spazieren gehst, ob dein ganzer Körper unbiegsam
und starr im Takte deiner steifen, ruckweisen Schritte gestoßen wird. Dann erschöpfst
du rasch deinen Vorrat an Lebenskräften — an den Kräften, die die Natur dir zum
Schutze gegen Krankheiten mitgegeben hat. Oder schwingst du deine Beine in freien,
ausziehenden Schritten, folgt dein ganzer Körper rhythmisch ihren Bewegungen, und
schwingen deine Arme dazu mehr oder weniger wie Dreschflegel in harmonischem
Takt? Dann vermehrst du beständig deinen Vorrat an Lebenskraft, indem du jeweilen
nur die für die momentane Verrichtung notwendige Kraft ausgibst.
In dieser Weise solltest du jede einzelne bewußte Tätigkeit daraufhin untersuchen,
ob deine Bewegungen wohl erwogen und überlegt und frei erfolgen und ob du nicht
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