dr. med. robert g. jackson - Sapientia

hat sie uns gegeben. Wir nennen sie natürliche Regeln oder natürliche Gesetze. Aber
diese natürlichen Gesetze sind da, um befolgt zu werden. Der Tierzüchter findet seinen
Vorteil darin, ihnen zu gehorchen. Nichts erscheint uns selbstverständlicher, solange
Tiere in Frage kommen. Wie selten wenden wir jedoch diese natürlichen Gesetze auf
uns selber an, und wie wenige sind bis jetzt überhaupt auch nur bis zu einer Erkenntnis
des Tatbestandes durchgedrungen!
Denn nicht bloß die Geister der Unwissenden sind verschlossen. Auch viele
gebildete Leute, Hochschulprofessoren, Ärzte, Juristen, Geistliche, haben die neuen
Gedanken noch nicht aufgenommen. Sie glauben noch immer, daß die Gesetze der
Natur, was menschliche Lebensgewohnheiten betrifft, nach Belieben gehandhabt
werden könnten, ohne sich gegen ihren Übertreter zu kehren; sie ahnen nicht einmal,
daß die Tausende und aber Tausende von Jahren einfacher Lebensgewohnheiten
unserer Urvorfahren vor der Kulturepoche den Einfluß einer ewigen Bindung an
ähnliche Gewohnheiten hatten. Und doch müßten so gelehrte Köpfe wissen, daß lang
anerzogene Rassengewohnheiten, wie wir schon feststellten, zu Gesetzen werden und
alle Kraft echter Naturgesetze erhalten, und daß wir sie nicht außer acht lassen dürfen,
ohne Individuum und Rasse zu gefährden. Der Typus des menschlichen Körpers ist so
und nicht anders geworden, weil er sich der physischen Umgebung gemäß entwickelt
hat, in die er hineingestellt war. Das gilt ebensosehr für den gesamten Aufbau des
menschlichen Körpers als auch für seine Endbestimmung. Die Stoffe, aus denen er in
unausdenkbar langen Zeitstrecken aufgebaut worden ist, hat der Lebensgeist aus der
physischen Umgebung des Menschen gezogen. Der Lebensgeist, das Lebensprinzip,
ohne welches kein tierischer Körper lebendig wird noch lebendig bleibt, bestimmte
und formte diesen Körper so, daß er in seine physische Umgebung passen sollte, und
daß er sich auch weiterhin nicht anders als aus Stoffen, die dieser Umgebung
natürlicherweise entstammen, aufbauen kann.
Wenn wir uns also zum Beispiel von nicht natürlicher Kost nähren, liefern wir
unserm Körper Nahrung, die gegenüber dem Aufbaustoff, den unsere Ureltern
verwendeten. uni unsere Art zu entwickeln, teilweise verändert ist — und damit
brechen wir das Nahrungsgewohnheitsgesetz, das durch jahrtausendlange Anwendung
von unsern Ahnen festgelegt wurde.
Man beachte den Ausdruck „natürlich“. In ihm liegt das Geheimnis der
vollkommenen Gesundheit beschlossen. Natürlichkeit ist der einzige zuverlässige
Führer zum Rechten in unseren physischen Lebensgewohnheiten. Dennoch scheint es
fast, als ob wir zivilisierten Menschen uns nach Kräften anstrengten, um so unnatürlich
wie nur möglich zu leben.
In unseren Lebensgewohnheiten lassen wir uns ja bekannterweise viel lieber von
Wünschen und Begierden leiten anstatt von „Müssen“ und „Sollen“. Wunsch und
Begierde haben aber keine natürliche Verwandtschaft mit dem Rechten; dagegen sind
„Müssen“ und „Sollen“ vom Rechten, vom Richtigen, das geschehen muß, untrennbar,
sei es auf moralischem oder auf physischem Gebiet. Wer sich durch seinen Wunsch
oder seine Begierde regieren läßt, wird ziemlich sicher einen bitteren Tag der
Abrechnung erleben. Wer jedoch seine Lebensgewohnheiten nach dem „Sollen“ und
dem „Müssen“ einrichtet, darf einen täglichen und immer wachsenden Lohn ernten.
Wir pflegen den Körper als Hemmschuh für unsere Geistigkeit zu betrachten, wir
vernachlässigen, verachten und mißhandeln ihn. In Wahrheit ist bloß der
vernachlässigte Körper unserem Geist, seinem Streben und seiner Entwicklung ein
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