dr. med. robert g. jackson - Sapientia

Beruf. Die heutigen Ärzte sehen ihre Aufgabe darin, den kranken Körper und die
gebrochenen Glieder wieder zu heilen und zu flicken, und die Arbeiter dieses Berufs
erfüllen ihre Pflicht, so gut sie es können und unter Anwendung aller ihnen bekannten
Kunstgriffe. Was ich hier sagen will, ist, daß die Zeit kommen muß, und hoffentlich
früher kommt, als wir es jetzt voraussehen können, da Ärzte dafür bezahlt werden, daß
sie die Leute darüber belehren, wie sie durch Anwendung natürlicher Mittel gesund
bleiben können. Aber diese Zeit kann freilich erst dann anbrechen, wenn die Menschen
genügende Einsicht gewonnen haben, um nach einer solchen Leitung selber zu
verlangen. Der Zweck dieses Buches ist, einer solchen Zeit den Weg zu bahnen. Wer
die künstlichen, das heißt, unnatürlichen Methoden der heutigen Medizin anklagt, darf
nicht vergessen, daß die medizinische Praxis nicht weiter vorgeschritten sein kann, als
das Publikum mitzumachen fähig und gewillt ist; der Arzt, der allein die neuen Wege
zu gehen sucht, muß gewöhnlich verhungern. Die Leute holen sich ja nicht Ratschläge
darüber, wie sie leben sollten, um immer gesund zu bleiben. Sie wollen vielmehr der
Eingebung ihrer lieben Wünsche folgen und die Ärzte dafür bezahlen, daß diese sie
von den Folgen dieser Lebensweise befreien; die Ärzte dürfen ihnen aber nicht etwa
Verhaltungsmaßregeln für ein vernünftigeres Leben geben, sondern müssen ihnen
schnellwirkende Medizinen verschreiben, die ihnen erlauben, in Kürze ihre törichten
Gewohnheiten wieder aufzunehmen.
Vor wenigen Jahren erlebte ich einen eindrucksvollen Beweis für diese Tatsache. Von
einem andern Arzte war ein Geistlicher zu mir gesandt worden; er war über tausend
Meilen weit gereist, um mich zu konsultieren. Da er mir ungewöhnlich intelligent
schien, nahm ich an, daß ich es wagen dürfte, ihm zu sagen, wie er sich in dauernde
Gesundheit hineinleben könne. Obwohl mein Wartezimmer mit Patienten gefüllt war,
nahm ich mir zwei Stunden Zeit, um ihm zu beschreiben, wie er sich von nun an
verhalten müsse. Er hatte sich bereits verabschiedet und stand draußen im Gang, als er
umkehrte und seinen Kopf noch einmal zur Türe hereinstreckte mit der Frage:
„Übrigens, Herr Doktor, bin ich Ihnen etwas schuldig?“ Ich bedeutete ihm,
zurückzukommen, und sagte dann: „Setzen Sie sich noch einen Augenblick. Sagen Sie
mir einmal, warum Sie eigentlich daran zweifeln, daß Sie mir etwas schuldig sind?“
Seine Antwort: „Ich weiß es wirklich selber nicht; vielleicht weil , . . Sie mir nichts
verschrieben haben.“ Darauf ich: „Hatte ich Ihre Zunge angeschaut, Ihren Puls gefühlt,
Ihren Unterleib abgetastet, Sie einige Dinge gefragt und Ihnen ein lateinisches Rezept
aufgeschrieben, so hätten Sie mir dafür mit Vergnügen fünf oder zehn Dollar gezahlt,
sogar wenn das Mittel, das ich Ihnen im Rezept verschrieb, noch weitere drei Dollar
gekostet hätte; stimmt das?“ — „Ja, ich glaube, Sie haben recht“, antwortete er. — Ich
erwiderte: „Aber wenn ich zwei Stunden meiner Zeit und der Zeit meiner Patienten
hergebe und versuche, Ihnen zu erklären, wie Sie gesund werden und bleiben können,
indem Sie einfach Gottes Medizin, die nichts kostet, einnehmen, so denken Sie, daß
ich kein Honorar dafür brauche?“ Worauf er meinte: „0h, von dieser Seite habe ich die
Sache gar nicht angesehen.“ — Hieraus ist ersichtlich, gegen welche Einstellung der
Arzt zu kämpfen hat. Der durchschnittliche Patient wird, wenn sein Doktor ihm bloß
gute Ratschläge erteilt, unverzüglich zu einem andern, einem „vernünftigen“ Arzt
gehen, der ihm etwas zum Einnehmen verschreibt. Auf diesem Gebiet habe ich höchst
merkwürdige Erfahrungen gesammelt.
Ich weiß, daß es vielerorts Ärzte gibt, die mit Natursinn begabt sind und sich mit
den hier erörterten Problemen beschäftigen. Sie sind es satt, nichts weiter als
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