Leer - Revista Pensamiento Penal
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USO OFICIAL<br />
c. 26.555, 27.262 y 27.347. “Chaban, Omar Emir y otros s/procesamiento”. I. 1/105 -Sala V<br />
Poder Judicial de la Nación<br />
Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y<br />
Correccional<br />
confirmado en la práctica, de la altamente probable ausencia de<br />
consecuencias del devenir porque la situación se experimenta una y otra vez<br />
como carente de resultados. Cuando ello ocurre, faltaría la capacidad<br />
individual que permita realizar una prognosis seria (y positiva) del resultado,<br />
relevante a los efectos de tomar una decisión 27 .<br />
Finalmente, corresponde señalar que Chaban no les pidió que se<br />
abstuvieran de encender pirotecnia a inimputables que no entendían lo que<br />
hacían, se lo pidió, en líneas generales, a personas que, aunque en muchos<br />
casos eran menores, eran conscientes, o debían ser conscientes, del peligro<br />
que corrían y hacían correr a quienes las rodeaban con el uso de pirotecnia,<br />
máxime, tratándose de un lugar cerrado.<br />
Siendo ello así, podría sostenerse que, una vez ingresada pirotecnia al<br />
lugar del hecho, y verificado su uso por parte de Chaban, parece razonable<br />
llamar al público a reflexionar sobre el riesgo que puede significar para sus<br />
propias vidas el uso de ese material en un contexto como el que existía al<br />
momento de la tragedia. En ese sentido, esos dichos que para la jueza son<br />
una muestra inequívoca de la representación del resultado, y los valora en su<br />
contra, pueden ser tomados como un intento de evitar el uso de pirotecnia<br />
por parte de aquellos que tenían en sus manos la posibilidad de crear el más<br />
relevante de los riesgos. Debemos insistir con esta cuestión: no fueron, hasta<br />
donde hay constancias en el expediente, ninguno de los organizadores los<br />
que arrojaron la pirotecnia que dio origen a la tragedia; fueron integrantes<br />
del público.<br />
En ese marco, es ilógico ignorar que el llamado a la reflexión puede<br />
ser visto como un medio idóneo para neutralizar el riesgo de que se trata;<br />
máxime cuando no había razones para pensar que quienes estaban<br />
disfrutando de un espectáculo tuvieran intención de exponer sus vidas de la<br />
manera en que lo vaticinaba en sus dichos Chaban.<br />
También otros elementos pueden hacer pensar en este contexto en que<br />
no hubo una verdadera aceptación de las consecuencias de lesión por parte<br />
del autor. Cabe preguntarse aquí por la relevancia que en su representación<br />
27 Jakobs, Günther; “El lado subjetivo del hecho de los delitos de resultado en supuestos de habituación al<br />
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