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g. Ética
Mt es el evangelio que mira más a la praxis (recordemos el sermón de la montaña); esto no
quiere decir que sea un evangelio legalista. "Si se habla de una justicia `mejor', superior a la
farisaica, no se trata de una `mejoría' en el sentido de un cumplimiento más minucioso y exacto de
la Ley, sino en la dirección siguiente: `concentración en el mandamiento del amor' (22, 39s)...
Fidelidad no a la Ley en cuanto tal, sino a la voluntad de Dios expresada en ella... Las exigencias
éticas son una implicación de la cristología. Una vez más, el imperativo deriva del indicativo; la
exigencia cristiana deriva del hecho cristiano".
EVANGELIO SEGUN LUCAS
1. Génesis
a. Autor
Aunque Eusebio no recoge información de Papías sobre este evangelio, como lo hace sobre
Mc y Mt, sin embargo contamos con repetidos testimonios del s.II, que hablan de Lucas como
autor de un tercer evangelio: S. Ireneo, el Prólogo antimarcionista al evangelio de Lucas, el
Fragmento Muratoriano. Según estos testimonios Lc era de Antioquía de Siria, médico de
profesión (esto lo sabemos también por Pablo: Col 4, 14); no fue apóstol, pero sí discípulo de los
apóstoles (ibid; 2 Tm 4, 11; Flm 24); no judío, sino de ascendencia pagana. Hombre culto. En el
citado `Prólogo' se dice también que no tuvo mujer ni hijos y que murió a los 74 ((84?) años en
Beocia.
El Prólogo antimarcionista es un escrito anónimo, probablemente de finales del s.II,
antepuesto como prólogo al evangelio de Lucas.
b. Lugar y fecha
No lo sabemos con exactitud. En el `Prólogo antimarcionista' se dice: "Este, habiendo sido
ya escritos los evangelios de Mt en Judea y de Mc en Italia, por impulso del Espíritu Santo, en
Acaya escribió este evangelio, al principio del cual se dice que ya se habían escrito los otros". Si
se le considera posterior a Mt, la fecha de composición habrá que situarla hacia el año 80.
c. Destinatarios
El libro va dedicado al `excelentísimo Teófilo'; no sabemos si se trata de un recurso literario
o si, en realidad, va dirigido a un personaje que tuviera ese nombre. En todo caso, está claro que
las comunidades a las que se dirige este evangelio son comunidades de cristianos procedentes
del paganismo y de la cultura helenística, de los evangelizados por Pablo en Asia Menor y Grecia.
Un evangelio abierto, no sólo a los cristianos, sino también a toda persona de buena voluntad en
cuyas manos viniera a caer el libro.
2. Aspectos literarios
a. Fuentes
Lc, al igual que Mt, tiene delante el evangelio de Mc, cuyo esquema general emplea. Otra
fuente son las `palabras' de Jesús contenidas en la fuente `Q'; a lo que hay que añadir otro
material propio.
b. Estructura
La obra de Lc tiene la particularidad de que consta de dos volúmenes: el Evangelio y los
Hechos de los apóstoles.
Según dijimos más arriba, Lc se atiene al plan general que le ofrece Mc: las dos grandes
partes: ministerio en Galilea y ministerio en Jerusalén. Pero dentro de ese esquema general
encontramos en Lc tres grandes bloques que él intercala dentro de ese plan general; estos tres
bloques son los siguientes:
Evangelio de la infancia (1-2)
La llamada pequeña interpolación (6, 20-8, 3).
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