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MENSAJE PARA HOY
La palabra `ley' es una de esas palabras que, como amor, libertad..., están cargadas de
significados y se prestan a ser consideradas desde diversos puntos de vista. Hoy día podríamos
decir que no goza de muy buen predicamento; se la enfrenta con la libertad, con la conciencia;
como si la conciencia no fuera ella misma una ley: la ley de la conciencia. Habrá, pues, que
distinguir leyes y leyes, y habrá que saber colocar a cada una en su puesto. Cuando Jesús
reprendía a escribas y fariseos lo hacía precisamente porque no guardaban este orden: "Dejando
el precepto de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres" (Mc 7, 8).
Teóricamente habrá que pensar que toda ley está dada con buena intención y buscando el
bien común; la presunción estará en favor de la ley. Pero sabemos que las leyes se dan para los
casos normales, y que, por consiguiente, puede haber excepciones; hay además una jerarquía de
valores, que obligará, a veces, a quebrantar unas leyes para dejar a salvo las de orden superior,
como Jesús nos enseñó con su palabra y su comportamiento.
LA LIRICA BIBLICA
Después del Pentateuco y de los Libros Históricos, nos encontramos en nuestras Biblias con
otro bloque de libros que lleva el título de Libros Poéticos y Sapienciales. Por nuestra parte, al
hacer la clasificación de los diversos géneros literarios que encontramos en la Biblia, consignamos
la `Lírica' y la `Sabiduría'. En nuestras biblias están entremezclados estos libros líricos y
sapienciales, por cuanto que muchos de esos libros sapienciales emplean en su expresión el
lenguaje poético. Nosotros vamos a estudiarlos por separado. Dedicamos este capítulo a la Lírica;
el siguiente lo dedicaremos a la Sabiduría.
1. LENGUAJE POETICO
El ámbito de la poesía hebrea es más amplio que el de la lírica. Hay otros libros que
también emplean el lenguaje poético, por ejemplo muchos de los sapienciales. Lo que vamos a
decir ahora vale para todos ellos.
Como todas las literaturas, la hebrea tiene un lenguaje poético (métrica) sujeto a unas
normas, que son las que producen el ritmo poético. Este ritmo se consigue en la poética hebrea:
- Con la sucesión de sílabas tónicas y sílabas átonas. Cada verso consta de un determinado
número de sílabas acentuadas, cuya repetición continuada produce el ritmo. Cada versículo
cuenta normalmente con dos miembros (dístico) de tres acentos (3 + 3; a veces 3 + 2 en el ritmo
elegíaco); hay casos en que el versículo consta de tres miembros.
- Con el paralelismo; que consiste en formular el mismo pensamiento en los dos momentos
o miembros de cada versículo. Esta repetición del mismo pensamiento puede ser por sinonimia,
antítesis o síntesis. En el primer caso, el segundo miembro completa el pensamiento con una
frase sinónima ("El que habita en el cielo sonríe - el Señor se burla de ellos", Sal 2, 4). En el
segundo, lo completa con una frase opuesta ("Por eso aprecio tus decretos - y detesto el camino
de la mentira", Sal 118, 128). En el tercero, lo completa con una circunstancia de causa, modo,
consecuencia, etc. ("En paz me acuesto y enseguida me duerno - porque tú solo, Señor, me haces
vivir tranquilo", Sal 4, 9).
- Con la rima y otros recursos de carácter sonoro; pero son menos frecuentes (por ejemplo,
`palabras gancho': "¿De dónde me vendrá el auxilio? - el auxilio me viene del Señor", Sal 120, 1-2;
"El Señor te guarda de todo mal - el guarda tu alma", Sal 120, 7).
Al igual que en otras literaturas, el lenguaje poético no sólo se manifiesta con la métrica,
sino también, y sobre todo, con un vocabulario más escogido, con el hipérbaton, con el estilo
conciso, con la plasticidad de las imágenes, etc., y, sobre todo, con la vivencia del poeta.
2. LA LIRICA BIBLICA
El contenido de la lírica bíblica es el mismo que el de otras literaturas'", expresa diversos
sentimientos: amor, dolor, alegría, alabanza, agradecimiento... Estos sentimientos surgen ante la
contemplación de la realidad, tanto personal como colectiva y, generalmente, son expresados en
diálogo con Dios. Se trata, pues, fundamentalmente de una lírica religiosa en la que Dios está
presente de alguna forma, al menos interpretativa.
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