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2. AUTORES DE LA BIBLIA
En la Constitución "Dei Verbum" del Vaticano Il se afirma la doble paternidad de los libros
sagrados: "En la redacción de los libros sagrados Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus
propias facultades y medios, de forma que, obrando él en ellos y por ellos, escribieron, como
verdaderos autores, todo y sólo lo que él quería" (DV 11).
Se trata, pues, de libros con una doble paternidad. Son libros escritos por hombres, sobre
los que el Espíritu de Dios estuvo ejerciendo una acción especial, de tal forma que también a él
debemos atribuirle estos libros. El hombre tampoco será un simple instrumento en las manos de
Dios. Dios como que toma al hombre a su servicio, pero dejándole ser él mismo. Naturalmente, no
es necesario que el hombre se dé cuenta de esta presencia y actuación de Dios, lo mismo que el
Espíritu actúa constantemente en nosotros de tantas formas silenciosas e inefables.
a.- El hombre, autor de la Biblia
Hemos dicho ya que los libros de la Biblia son muchos y que fueron escritos en épocas muy
distintas; si leemos pasajes de libros diversos, enseguida caemos en la cuenta de que el estilo en
que están escritos y la mentalidad que reflejan difieren entre sí notablemente. Esto nos lleva a la
conclusión de que los hagiógrafos, es decir, los autores de estos libros sagrados, son ellos
auténticos responsables de lo que escribieron. Lo hicieron de acuerdo con su ambiente, con su
mentalidad, con su ingenio, con su capacidad. En cada uno de esos libros tenemos la impronta del
autor o autores que intervinieron en su composición. La introducción de Lucas a su evangelio es
un claro indicio de la tarea y responsabilidad de auténtico autor, que indaga, se informa y busca el
dato exacto.
Algunos libros se atribuyen a personas concretas, aunque en cada caso habrá que estudiar
su paternidad. En otros casos habrá que contar más con el carácter social que personal de esa
autoría: son producto de tradiciones que el pueblo judío o la comunidad cristiana han ido transmitiendo
hasta encontrar la pluma del redactor definitivo que nos ha ofrecido el libro tal como
ahora lo tenemos.
b. Dios, autor de la Biblia
Esta atribución la encontramos consignada en los mismos libros sagrados, ya en el AT; esto
es particularmente manifiesto en los libros de los profetas, en los que continuamente se nos está
proclamando: ,,Oráculo del Señor" ; ello expresa la conciencia de que el mensaje transmitido no
era de elaboración personal, sino de origen divino.
En el NT repetidamente nos encontramos en los evangelios con el estribillo: "para que se
cumpliera la Escritura"; lo que hace suponer que si esa Escritura se tenía que cumplir, lo sería no
por ser simple palabra humana, sino por ser palabra de Dios. En los discursos de los Hechos los
apóstoles acuden a la Escritura para confirmar su predicación; sabían que el auditorio que les
escuchaba creía que en esa Escritura estaba la voz de Dios. Una voz de Dios que se haría
definitiva en el Hijo: "Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres
por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo" (Hb
1, 1-2).
Pero si Dios es el autor de la Biblia no lo será en la misma forma en que lo es el autor
humano; por eso, el término `autor', referido a Dios, hay que tomarlo en un sentido analógico.
Según nuestros diccionarios, `autor' es igual a `causa de alguna cosa'. Dios es causa de los libros
sagrados, no porque él los haya escrito, sino porque él ha sido causa de que el hagiógrafo los
escribiese; y, mediante ellos, es causa del plan de salvación contenido en la Escritura. El les ha
promovido, les ha asistido, les ha inspirado.
3. INSPIRACION
Hemos dicho: "les ha inspirado"; con esto hemos pronunciado la palabra con la que se suele
designar esta autoría o presencia de Dios en los libros sagrados. La palabra la encontramos ya en
la misma Escritura: "Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar..." (2 Tm 3, 16).
Equivalentemente se expresa la 2P: "Nunca profecía alguna ha venido por voluntad humana, sino
que hombres movidos por el Espíritu Santo han hablado de parte de Dios" (2 P 1, 21).
Nuestra palabra `inspiración' se deriva del latín `inspirare', que significa `soplar'; y es
traducción del término griego empleado por Pablo `theo-pneustos' = `soplado por Dios'. La imagen
meteorológica nos sugiere la acción del Espíritu que alienta en la palabra escrita por los
hagiógrafos. Con anterioridad, Platón había dedicado uno de sus `Diálogos',a disertar sobre la
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